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上海寶山寺天王殿（仿唐式）

大紅的赤白彩畫

墻壁刷白，木構(gòu)刷朱，可以說是我國建筑極其悠久的一個傳統(tǒng)。唐代建筑依然以朱白為最基本的木構(gòu)色調(diào)，唐《含元殿賦》稱“今是殿也者，惟鐵石丹素”；韓愈《新修滕王閣記》中描述外檐受風雨侵蝕“赤白之漫漶”；佛光寺東大殿北梢間木板門背，還留有唐代彩畫工匠“赤白博士許七郎”的墨書題記，可見在當時唐人的一般概念中，建筑的基本色調(diào)還是以紅白為主，以至于“赤白”便可作為彩畫代名詞，為表述方便，我們不妨也將此類稱之為“赤白彩畫”。而屋頂多采用黑、綠、藍色，整體色調(diào)比較明艷。

盡管華麗的彩畫層出不窮，但是朱白傳統(tǒng)還是一直延續(xù)到了明清，在很多地區(qū)，朱紅還是最主要的傳統(tǒng)建筑木構(gòu)刷飾色彩。

東漢 和林格爾漢墓壁畫 桂樹雙闕

北涼 敦煌莫高窟275窟壁畫

北周 寧夏固原李賢墓壁畫 朱紅柱、額、栱、勾闌

隋至初唐的墓葬影作木構(gòu)，幾乎全部都是以朱紅色刷飾，從京畿洛陽大量的皇室貴戚高官墓葬到周邊山西、寧夏、新疆唐墓中均可以見到；而敦煌壁畫中，初唐建筑絕大多數(shù)也都是通體刷朱。

初唐 乾封元年 韋貴妃壁畫

左：初唐 莫高窟71窟 右：初唐 莫高窟431窟

初唐 莫高窟321窟

左：初唐 莫高窟329窟 右：初唐 阿斯塔納張懷寂墓出土木構(gòu)

另外，在一些反映唐至北宋建筑的繪畫中，也可以看到這一色彩的使用。

遼 山弈候約圖 出土于葉茂臺遼初墓 創(chuàng)作時間大約在五代以前，畫面依然是典型唐式建筑

傳李思訓 江帆樓閣

五代 衛(wèi)賢 高士圖

北宋 瑞鶴圖

日本奈良時代引進大陸樣式建造宮室，“青瓦丹柱”便作為新樣式的重要特點而區(qū)別于日本本土的掘立柱式建筑的木色風格，奠定了平安時代以后和樣建筑的基本色調(diào)。

奈良天平時代 因果經(jīng)畫卷 創(chuàng)作時間相當于初唐 建筑人物反映相當于貞觀時期的狀態(tài)。

平安時代 阿彌陀凈土曼荼羅

鹿島祐德稻荷神社

日光東照宮陽明門

唐代彩畫發(fā)展至北宋，再經(jīng)過規(guī)范，形成了種類繁多的彩畫類型，最簡單的朱白彩繪依然保留為“丹粉刷飾”，而最高級的“五彩遍裝”，已經(jīng)是繁復到了無以復加。其中的“青綠疊暈裝”則在明清官式中得到極為廣泛的發(fā)展和運用，青綠冷色調(diào)成為后世彩畫的最主要類型。

最后是一張五臺山南禪寺大殿的彩繪復原：門柱額袱枋椽大體刷朱，柱頭柱腰束蓮，櫨斗散斗青綠間隔，栱身紅地忍冬卷草，拱底刷朱色工字型燕尾，闌額、柱頭枋采用各式彩色團花。南禪寺當年的彩繪原貌不一定如此，但是這個方案還是大致呈現(xiàn)了晚唐普通殿宇所應有的流行裝飾面貌。