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紅木家具到底應該被收藏還是被使用？當多數(shù)人正忙于辨別材質真?zhèn)?、工藝?yōu)劣與收藏價值高低時，這個樸實的問題被7080后新興消費群體所關注并展開熱議。

紅木家具到底應該“被收藏”還是“被使用”？當多數(shù)人正忙于辨別材質真?zhèn)?、工藝?yōu)劣與收藏價值高低時，以上這個樸實的問題被70、80后新興消費群 體所關注并展開熱議。的確，兼具豐富的文化內涵與高深的制作工藝，紅木類產品的實用、耐用程度與功能性常被忽略。而為了迎合新興消費群體的口味，走慣了 “奢侈”路線的紅木家具或許早該向著“平民化”靠近。

紅木家具可以嘗試走“平民路線”

紅木家具，水很深。多年來，各種有關紅木家具的貓膩和懸念，使其顯得“神秘兮兮”，除了知根知底兒的紅木發(fā)燒友，大眾消費者幾乎對“門檻高高”的紅木家具鮮少出手。

其實，紅木家具的傳世一方面讓后人看到古人在文化與手工藝結合上的功力，另 一方面也考驗著現(xiàn)代人在傳統(tǒng)文化上的傳承能力。然而，該走“小眾”路線還是該 向“平民”靠近，備受爭議。中國文物學會培訓部講授專家胡德生認為，傳統(tǒng)必須繼承，但繼承傳統(tǒng)并不等于就要因循守舊，只要創(chuàng)新部分拿捏到位，紅木家具可以 通過現(xiàn)代人的創(chuàng)新完成“再發(fā)展”，讓更多人欣賞到它的美。

無創(chuàng)新的傳承是機械的“復制”

傳統(tǒng)紅木家具的工藝和雕刻的確可圈可點，但并不代表作為后人的我們要一成不變地復制下去。

龍順成中式 家具顧問、非物質文化遺產傳承人種桂友雖然從事了40多年的手工制作工藝，但卻傾向于“創(chuàng)新派”，他認為，除了外形和功能，部分手工藝也應該 根據時代特色進行不斷地創(chuàng)新。

比如，古代紅木家具運用了許多傳統(tǒng)制作工藝，精細且繁復，是現(xiàn)代機械加工完全無法實現(xiàn)的。但這些工藝在現(xiàn)在看來卻過于浪費人 工和時間，不提倡大肆模仿。而在機械化和人腦都更發(fā)達的今天，我們應該思考如何將老工藝作為基礎，發(fā)展順應時代的新工藝。

材質、文化、做工，當眾人在提到紅木家具總是習慣性地將目光聚集到這些問題上。而北京市消費者協(xié)會秘書長董青認為，作為一件家具，款式、做工和價格的問題都可暫時拋諸腦后，真?zhèn)巍h(huán)保與售后服務的問題才應更受重視。這些隱形問題，一旦出現(xiàn)狀況將會直接影響家具的使用。

另外，董青還提倡紅木消費明明白白。他認為，紅木家具市場信息不對等的嚴重 現(xiàn)象，使得國內消費者在紅木家具消費上仍處于弱勢地位，而這個看似“神秘”的 市場也正在遭受接連不斷的質疑。如果消費者和商家能按照強制性國標《紅木家具通用技術條件》中的要求做，市場可得到更良性發(fā)展。

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