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紅木家具到底應(yīng)該被收藏還是被使用？當(dāng)多數(shù)人正忙于辨別材質(zhì)真?zhèn)?、工藝?yōu)劣與收藏價(jià)值高低時(shí)，這個(gè)樸實(shí)的問題被7080后新興消費(fèi)群體所關(guān)注并展開熱議。

紅木家具到底應(yīng)該“被收藏”還是“被使用”？當(dāng)多數(shù)人正忙于辨別材質(zhì)真?zhèn)?、工藝?yōu)劣與收藏價(jià)值高低時(shí)，以上這個(gè)樸實(shí)的問題被70、80后新興消費(fèi)群 體所關(guān)注并展開熱議。的確，兼具豐富的文化內(nèi)涵與高深的制作工藝，紅木類產(chǎn)品的實(shí)用、耐用程度與功能性常被忽略。而為了迎合新興消費(fèi)群體的口味，走慣了 “奢侈”路線的紅木家具或許早該向著“平民化”靠近。

紅木家具可以嘗試走“平民路線”

紅木家具，水很深。多年來，各種有關(guān)紅木家具的貓膩和懸念，使其顯得“神秘兮兮”，除了知根知底兒的紅木發(fā)燒友，大眾消費(fèi)者幾乎對“門檻高高”的紅木家具鮮少出手。

其實(shí)，紅木家具的傳世一方面讓后人看到古人在文化與手工藝結(jié)合上的功力，另 一方面也考驗(yàn)著現(xiàn)代人在傳統(tǒng)文化上的傳承能力。然而，該走“小眾”路線還是該 向“平民”靠近，備受爭議。中國文物學(xué)會培訓(xùn)部講授專家胡德生認(rèn)為，傳統(tǒng)必須繼承，但繼承傳統(tǒng)并不等于就要因循守舊，只要創(chuàng)新部分拿捏到位，紅木家具可以 通過現(xiàn)代人的創(chuàng)新完成“再發(fā)展”，讓更多人欣賞到它的美。

無創(chuàng)新的傳承是機(jī)械的“復(fù)制”

傳統(tǒng)紅木家具的工藝和雕刻的確可圈可點(diǎn)，但并不代表作為后人的我們要一成不變地復(fù)制下去。

龍順成中式 家具顧問、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人種桂友雖然從事了40多年的手工制作工藝，但卻傾向于“創(chuàng)新派”，他認(rèn)為，除了外形和功能，部分手工藝也應(yīng)該 根據(jù)時(shí)代特色進(jìn)行不斷地創(chuàng)新。

比如，古代紅木家具運(yùn)用了許多傳統(tǒng)制作工藝，精細(xì)且繁復(fù)，是現(xiàn)代機(jī)械加工完全無法實(shí)現(xiàn)的。但這些工藝在現(xiàn)在看來卻過于浪費(fèi)人 工和時(shí)間，不提倡大肆模仿。而在機(jī)械化和人腦都更發(fā)達(dá)的今天，我們應(yīng)該思考如何將老工藝作為基礎(chǔ)，發(fā)展順應(yīng)時(shí)代的新工藝。

材質(zhì)、文化、做工，當(dāng)眾人在提到紅木家具總是習(xí)慣性地將目光聚集到這些問題上。而北京市消費(fèi)者協(xié)會秘書長董青認(rèn)為，作為一件家具，款式、做工和價(jià)格的問題都可暫時(shí)拋諸腦后，真?zhèn)?、環(huán)保與售后服務(wù)的問題才應(yīng)更受重視。這些隱形問題，一旦出現(xiàn)狀況將會直接影響家具的使用。

另外，董青還提倡紅木消費(fèi)明明白白。他認(rèn)為，紅木家具市場信息不對等的嚴(yán)重 現(xiàn)象，使得國內(nèi)消費(fèi)者在紅木家具消費(fèi)上仍處于弱勢地位，而這個(gè)看似“神秘”的 市場也正在遭受接連不斷的質(zhì)疑。如果消費(fèi)者和商家能按照強(qiáng)制性國標(biāo)《紅木家具通用技術(shù)條件》中的要求做，市場可得到更良性發(fā)展。

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