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（原標題：知梨草堂家居：草堂文化家居生活締造者）

籌備數(shù)月的知梨草堂家居館將于9月10日盛大開業(yè)。作為全球首家以草堂文化為主題的家居生活館，知梨草堂定位輕奢新中式 （中式 裝修效果圖）家具，面向公司白領、企業(yè)主、教師以及公務員等品中國當代精英階層群體，此次入駐好百年家居總部將構建以深圳為核心輻射全國的草堂文化家居生活圈，其田園（田園裝修效果圖）風格和深厚的文化傳統(tǒng)在試營業(yè)期間深受消費者口碑相傳，屬于知梨草堂的草堂文化家居時代即將拉開帷幕。

草堂文化——中國當代精英階層的幸福密碼

草堂文化確切的說是以貼近自然的田園風格和深厚的傳統(tǒng)文化內涵相結合的展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文人士大夫的精神和意境的文化。知梨草堂家居基于對中國當代社會精英生活方式之理解，于傳統(tǒng)儒釋道文化中挖掘與塑造知梨草堂品牌內涵，使之與中國當代社會精英生活相融合，使得中國傳統(tǒng)文人士大夫所推崇之“草堂文化”在中國當代精英階層里的回歸。

草堂文化作為中國源遠流長的家居文化之一，在中國傳統(tǒng)文人士大夫階層里一直備受推崇。著名的諸葛草廬、杜甫草堂、紀曉嵐閱微草堂等，皆是草堂文化的典型代表。歷代草堂主人翁皆是清雅不凡、遺世獨立的高雅人士，知梨草堂的擁有者也是當世精英、時代翹楚，二者擁有相近的社會地位與品位。草堂風光一貫清雅秀麗，農田阡陌縱橫，周遭竹樹成蔭，其園林藝術與知梨草堂崇尚自然的設計理念如出一轍。

草堂四境——中國當代精英階層之人生四境

歷代草堂所置家具多以幽、靜、秀、雅為特色，這也正是知梨草堂所蘊含之產品內涵，深刻揭示了文人士大夫“敬、靜、凈、境”之“草堂四境”。

敬，古人通過觀察天地萬象來認識自然規(guī)律，并依此制定社會道德，所以儒家強調天尊地卑，貴賤有序，其核心價值是謙遜有禮;道家也講謙卑處下，認為上善若水;二者于此可謂不謀而合，所以中國哲學都主張敬天知命，順應萬物生長之理，而知梨草堂演繹木紋天然韻律，無不遵循自然法則，方寸間皆是對自然界的感恩和對生命的無限禮贊。

靜，虛靜恬淡乃萬物之本，自古以來都是圣君之法，天子之德，素王之道;撫世則功成名就，退隱則閑游江海，所以知梨草堂大隱于市，藏在浮華背后的寧靜，能使人心入定;身處其間，可放牧靈魂，馳騁心海，于致虛守靜中體會天人合一的無窮奧妙，則一桌一椅勝似一山一水，一花一石足以包舉宇內，世界因此靜默于心。所以老子說：清靜為天下正。

凈，凈者有二，一曰物凈，二曰心凈，而明凈的器物可以愉悅身心，所以人生最大的成功莫過于：高堂素壁，無舒卷之勞;明窗凈幾，有坐臥之安。俗話說，心中無塵心自安，但是一個潛心修道之人，往往離不開一個明凈的世外之所。而知梨草堂正是這樣的理想棲居地，其桌椅案榻之曲線，既無旁逸斜出，更無妖嬈之態(tài)，盡顯古色古香的質樸與素

境，境界雖無優(yōu)劣之分，卻有大小之別，或囿于一尺見方，或寄于山海，或超然物外;知梨草堂深諳中式家具意境之妙，其構造宛轉流暢，渾然天成，長以幽、靜、秀、雅之特色而著稱，其間既有“亂紅花語”的有我之境，更有“東籬采菊”的無我之境，或自然靜謐，或縹緲空靈，隱逸在鬧市一隅，正如陶淵明所說：結廬在人境，而無車馬喧。

知梨草堂——中國風慢生活之典范

現(xiàn)代（現(xiàn)代裝修效果圖）都市無休止符的快節(jié)奏生活，使我們正處在一個把健康變賣給時間和壓力的時代，而這種“趕”與“快”的原則已經(jīng)令自己迷失了生活方向。于是，一種新的生活方式開始在流行——這就是棄快從慢的都市“慢生活”。

在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標的今天，“慢生活”理念的存在，正是中國精英階層保持快樂人生動力的一大重要因素。從這個意義上講，“慢生活”將是社會生活的大勢所趨。

中國精英階層對慢生活的要求更加集中的體現(xiàn)在居家生活，慢生活家居風格將成為居住的一種新趨勢，這就要求家居企業(yè)能夠準確而迅速的了解消費者的心理，并適時做出反映。

在此契機下，知梨草堂家居推崇的“草堂文化”和“草堂四境”契合了當代精英慢生活主題，

成為草堂文化家居生活的締造者。

在物質生活日益豐富、生活節(jié)奏不斷加快的時代背景之下，以“草堂文化”作為知梨草堂品牌文化訴求點，回歸自然、回歸清雅不凡、遺世獨立的士大夫慢生活，無疑是符合中國當代精英審美方式與消費需求的。在現(xiàn)代都市多元文化浪潮中，知梨草堂即將開辟一種嶄新的中國風慢生活方式!

門店地址：深圳市羅湖區(qū)好百年家居總部三樓

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