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王澍是中國第一個

拿了普利茲克建筑獎的“中國文人”

這里有一篇最新的深度的人物故事解讀

今天，我們從大師的故事中

來尋覓大師做建筑的態(tài)度

”我一向認(rèn)為我首先是個文人，碰巧會做建筑，學(xué)了做建筑這一行，從這樣的一個角度出發(fā)，我看問題的視野就不太一樣。“

作者介紹： 王澍，中國美術(shù)學(xué)院教授，東南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)兼職教授，哈佛大學(xué)研究生院丹下健三講席教授，香港大學(xué)和麻省理工學(xué)院客座教授。

1997 年與他的妻子陸文宇成立業(yè)余建筑工作室，致力于重新構(gòu)筑中國當(dāng)代建筑的研究和工作，并體現(xiàn)在他的作品寧波博物館、寧波美術(shù)館、中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)（位于杭州轉(zhuǎn)塘）、上海世博會寧波滕頭館、垂直院宅（杭州錢江時代）、杭州南宋御街綜合保護(hù)與改造等一系列作品中。

2010 年，和陸文宇獲德國謝林建筑實踐大獎及威尼斯雙年展特別榮譽(yù)獎。2011 年，獲法國建筑科學(xué)院金獎。2012 年，獲普利茲克建筑獎。2012 年，獲《華爾街日報》評選的“全球創(chuàng)新人物獎”。2013 年，被美國《時代》周刊評為全球百大最具影響力人物。

書籍摘錄：

自序 素樸為家

一

先從我的憤青時代說起。

那是上世紀(jì) 80 年代末，整個社會都充斥著一股很強(qiáng)的批判味兒。我在東南大學(xué)上到大二，已公開向老師們宣布：沒有人可以教我了。

因為我已經(jīng)把那些老師都看明白了。我開始進(jìn)入自學(xué)狀態(tài)。那也是一個激動人心的年代。我們那個班被戲稱為“大師班”，連每次作業(yè)不及格的學(xué)生都認(rèn)為自己是大師的坯子，都堅信自己做得很好，跟老師辯論“為什么給我不及格”。當(dāng)年那種學(xué)習(xí)狀態(tài)是，你到夜里 12 點還會看到同學(xué)捧著一本黑格爾的書坐在樓梯上，一直看到凌晨 3 點還不回宿舍。大家都進(jìn)入了自學(xué)狀態(tài)。這跟高考恢復(fù)，大學(xué)重新開課不久有關(guān)，老師能教給你的東西其實非常有限。適逢新藝術(shù)新思潮，每個人都抓住機(jī)會用各種方式自學(xué)。

1987 年我二十四歲，血氣方剛目中無人，寫了一篇很長的論文《當(dāng)代中國建筑學(xué)的危機(jī)》，批判了整個近代中國建筑界的狀態(tài)，從各位大師一直批到我的導(dǎo)師為止。大師名單里，當(dāng)然有梁思成。那篇文章沒有地方給我發(fā)表。當(dāng)年我們那一代人當(dāng)中，或許我想問題會更深入一些，更具探索性。很多人在批判，我則總在問一個問題：批判完了我們做什么？是不是經(jīng)過批判，經(jīng)過這種所謂的革命就真的能誕生新的價值觀或者新的事物？那時我就并不肯定這件事情一定會發(fā)生。這種對于“建設(shè)性”的覺醒，源于我在大學(xué)一年級時遇到的校長和恩師錢鍾韓。那是一個讓我永生難忘的人。

整個學(xué)校有九個系，剛進(jìn)校時每個系要派一個學(xué)生代表去聽校長訓(xùn)話。我很幸運。其實至今也沒弄清楚為什么他們選了我作為建筑系的學(xué)生代表。錢鍾韓校長是錢鍾書先生的堂弟，是那個年代很特殊的人。他在歐美游學(xué)七八年之久，但沒有在任何一所學(xué)校讀完過，也沒有取得任何一所學(xué)校的學(xué)位，他的時間主要花在了各個學(xué)校的圖書館里。

他回來后搞出了一個“錢氏定理”，用一個定理就變成了一位大家都非常尊重的學(xué)者。他那個年代會出這樣的人。他在給我們訓(xùn)話的時候，主要是在教我們?nèi)绾蜗蚪處熖魬?zhàn)——“你們不要迷信你們的老師；你們的老師可能前一天根本沒有備課，你要認(rèn)真準(zhǔn)備的話，你用三個問題，一定會問到他在臺上下不來的”—— 他認(rèn)為只有進(jìn)入這種狀態(tài)的學(xué)生才是他認(rèn)為的好的學(xué)生，而不是那種聽話的、拿高分的學(xué)生。

剛?cè)雽W(xué)就有人來指點你，這是很幸運的事。所以我到后來膽量很大。

記得在大三，我曾向老師提出畫那種彩色的商業(yè)效果圖的問題：為什么每個作業(yè)都要以它來結(jié)束。在我看來它基本上就是騙人的，是純商業(yè)的，是用來博取甲方的喜好。那時商業(yè)剛有了點苗頭，還沒發(fā)生，但我意識到這個東西已經(jīng)是這樣一種性質(zhì)。所以我向老師說我拒絕畫這個圖。老師當(dāng)然很憤怒。后來事情鬧大，老師們說：“你們派幾個學(xué)生代表到教研室來談判?！蔽?guī)Я怂膫€學(xué)生去談判。結(jié)果就是，教師們開放了，同意學(xué)生可以用任何形式來表達(dá)，不再限制學(xué)生必須要畫這樣的圖。對學(xué)生做這樣的開放，那可是這個系歷史上第一宗案例！這是我們通過斗爭獲得的。還發(fā)生過很多類似的事兒，以至于凡有此類事發(fā)生，系里一定會將源頭歸結(jié)為我。

碩士畢業(yè)時，我的論文答辯全票通過，學(xué)位委員會最后卻沒有給我學(xué)位。“這個學(xué)生太狂了！”之前已經(jīng)有人給我傳話，告訴我若不改論文就沒有可能獲得學(xué)位。我的論文題目是“死屋手記”，明顯是在影射我們學(xué)校建筑系和整個中國的建筑學(xué)的狀況，有人對我說中國建筑學(xué)其后二十年發(fā)生的事都已提前在我那篇論文里討論了。我一個字也沒改，離開學(xué)校前影印了五本放在學(xué)校閱覽室。后來的很多學(xué)生都翻過，但當(dāng)時我們的老師基本看不懂。

二

十年后的 1997 年，我參加?xùn)|南大學(xué)八十周年校慶，當(dāng)年系里的一位青年老師見到我，說：“你這個人變化很大。你一點兒也不酷啦！”我問：“我原來怎樣？”

“原來啊，你在東南的時候，每次當(dāng)你從走廊走過來，我們都感覺不是一個人走過來，而是一把刀走過來，那把刀是帶著寒風(fēng)的，大家會不自覺地避開?！?

十年，正是妻子對我的改變，讓我變得溫潤平和了。我寫碩士論文時已經(jīng)與我妻子認(rèn)識。她對我的影響深遠(yuǎn)而又無形，其實到今天為止，我當(dāng)年的那種勁兒還埋藏在很深的地方，但是你能感受到它的外面已經(jīng)很親和和圓潤，不那么危險、不那么生硬了。但它真正的那種力量并沒有喪失，反倒多了很濕潤、溫暖的東西。

這種蛻變你很難自己知道。有一天（2007 年），妻子站在我新完成的建筑（中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)）面前，對我說：“別人不喜歡很難的，因為它有很溫暖的東西讓你感覺到你會愛上它?！蔽揖椭?，發(fā)生在我身上的這個變化真的很大。那已是又一個十年過去。

這個原點，它是一種普通的生活，但又不是平庸的生活。

做象山校區(qū)項目，讓我有了一種全新的角度來看我以前所經(jīng)歷過的。比如，我覺得象山校園在很大程度上是對我童年的回憶。

我的童年正好是上世紀(jì) 70 年代初。時有武斗發(fā)生，只好停課鬧革命。我隨母親在新疆，母親工作的那所學(xué)校，因為停課，整個校園被開墾成了農(nóng)田。我和那些老師一起變成了農(nóng)民。白天勞動，晚上農(nóng)民們會聚一起喝著云南來的上好普洱茶和咖啡。我們談普希金，談魯迅，談很多中國的外國的事情?，F(xiàn)在很多人回憶那個年代就很憤怒很傷感不是嗎？因為那是很可怕的年代。但當(dāng)時間過去，有一些其他東西會被你看到，我當(dāng)年不過是一個小孩，在一個小孩眼里，我看到了我該看到的東西。

我喜歡那種跟土地的關(guān)系。遼闊的土地，土地的氣味，莊稼的種植過程，種植與收獲，我都有極大的興趣參與。我在七歲時已經(jīng)為家里挑水。新疆的水桶是最大號的，洋鐵皮的，從我們家到水井有 400 米路程，第一次挑我只能挑半桶，因為容易灑出來。慢慢地越來越有

技巧。夜里去挑的時候，也一個人在水井上搖轆轤。冬天搖轆轤，脫掉手套，一貼上去那個鐵轆轤會把手上的皮粘到手柄上，皮掉下來就會劇痛。但我仍然每天在做這件事。想想我是一個蠻奇怪的小孩，挑水挑到會覺得這是一種自我磨煉。重復(fù)，重復(fù)，重復(fù)。我從來沒有說

過“這是很累的活兒，不想干”之類的話。我喜歡挑水，而且我能體會到挑水過程中的那種快樂。

我想其中一個原因大概是由于我看書很早，挑水的路上我就會想書上的內(nèi)容。當(dāng)時大家都看不到書，而我太幸運了，母親被臨時調(diào)到自治州做圖書館管理員，我可以進(jìn)入書庫看所有被查封的書。七歲到十歲的年月里，我就是這么亂看書度過的，包括大部分外國文學(xué)的翻譯本和中國的古書（繁體版）。

我愛干活兒，估計還有一部分是源于天性。七歲以前，我跟姥爺在北京生活。他癱瘓在床上，身上會起皮疹，每天我都要做我姥姥的幫手，用很粗的鹽，蘸點唾沫，用手給他全身抹鹽。家里的一些親戚偶爾說起過去的事，告訴我這個躺在床上的姥爺原來是干什么的。新中國成立后他就被定級為八級木匠，那是工人的最高級別。后來公私合營后失業(yè)，不得不靠給北京人民藝術(shù)劇院做布景，賺倆小錢。

就像在它倒塌之前聽一曲絕唱

本文部分素材轉(zhuǎn)自好奇心日報

1960 年的某天，姥爺干活兒時出了大汗，中午他躺在四合院的中堂里睡了一覺，給風(fēng)吹了，就全身癱瘓。癱瘓后全家人把他照顧得特別好，他在床上躺了十六年后去世。我也算是曾經(jīng)看護(hù)過他。如果講支持的力量的話，這件事像種子一樣，會埋藏在小孩兒的心里，待到合適的某一天它會發(fā)芽。就像我現(xiàn)在為什么要求大學(xué)一年級的學(xué)生必須全部學(xué)木工，它已經(jīng)在我主持的學(xué)院里發(fā)芽了。

三

我一向認(rèn)為我首先是個文人，碰巧會做建筑，學(xué)了做建筑這一行，從這樣的一個角度出發(fā)，我看問題的視野就不太一樣。

十歲后我遷到西安上學(xué)。開始沒有校舍，全在帳篷里上課。后來一邊用著臨時借的校舍，一邊建新校舍。新校舍是用工地的那種竹篷的方式搭的。我后來在這種竹篷學(xué)校上了兩年學(xué)。帳篷學(xué)校和竹篷學(xué)校的經(jīng)歷，讓我知道學(xué)校原來還可以這樣。

從小學(xué)高年級到高中畢業(yè)我都是班長。我從來不打架，但是誰也不敢打我。老師對我的基本評語是特別內(nèi)向。這個班長也不管事兒，只是讓大家看著他是每天最早到學(xué)校打掃衛(wèi)生、冬天會早上 6 點半到教室燒火點煤爐的那個人。全班的黑板報我一個人出，每一期我都會辦得讓全校震驚，因為每一期都很不一樣。這可能緣于我在新疆的生活環(huán)境。我的父親和他朋友們在一個很棒的劇團(tuán)里，都是演員。他們談的是藝術(shù)和文學(xué)。我從那時就意識到什么叫創(chuàng)作—— 這就是，除了學(xué)習(xí)之外你知道什么叫文采飛揚(yáng)，什么是文氣。我那種文人的孤傲是早年就養(yǎng)成的。

認(rèn)識妻子以后，抹平了大半。事實上她對我最大的影響，更是關(guān)乎心性的修養(yǎng)—— 比如一整天不干什么，人的心靈還很充滿。

我曬太陽，看遠(yuǎn)山，好像想點什么，好像沒想什么。我能這樣度過整整一天。你能看到，春天，草變成很嫩的綠色，心里一癢。當(dāng)我用一種緩慢的、松弛的、無所事事的狀態(tài)來看它的時候，就不一樣了。無所事事是很難學(xué)的一門學(xué)問。但我逐漸學(xué)會了。無所事事時，突然間腦子里有東西閃過，站起來，一提手，把該畫的東西畫出來，再不需要像以前那樣憋著想，這樣還是那樣。

我們結(jié)婚后的第一個七年，我都是這樣度過。說起來，這七年主要靠她的工資在養(yǎng)我，我打零工，偶爾掙一筆。她屬于天然而然的人，工作對她來說意義不大，掙個工資嘛，她只是對她感興趣的小事情感興趣，比如去西湖邊閑蕩，去哪個地方喝杯茶，逛逛菜場或者百貨商場，又或者去哪里看個朋友。問題是，我逐漸地能適應(yīng)這樣一個狀態(tài)。

這種感受是來自心性的。關(guān)鍵是這個心性自然了，滋養(yǎng)了，你就蒙蒙眬眬發(fā)現(xiàn)，你想做的建筑，要傳達(dá)那種文化里最好的狀態(tài)和精神，想用一種很急的心態(tài)是做不出來的，用簡單的模仿也沒有意義。一個人的心性首先變化，看待人、自然，你真正的眼光發(fā)生了很敏感和很細(xì)膩的變化。你看進(jìn)去了，又看出來了。你看下雨，看很長時間，雨怎么下，從屋脊順著哪條線流下來，滴到哪里去，它最后向哪個方向走。你會對這種事情感興趣。你就會想，有沒有可能做一個這樣的建筑，讓大家清楚看到，雨是從哪兒下來的，落到那兒之后流到了哪兒，從那兒又流到了什么地方，每個轉(zhuǎn)折、變化都會讓人心動。

這不是靠看書的。在這個階段，我看中國的書越來越多，但基本上我沒有看過任何和建筑有關(guān)的書。這個階段我稱之為忘卻。經(jīng)過這七年，我發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心里最適合自己的東西是哪一種。我想討論一個和生活最有關(guān)系的建筑：中國園林。白居易有三間平房，前面一小畦菜地，再用竹籬簡單圍一下，這中間就發(fā)生了變化。它一定是有什么在里面。所以可能從那兒開始，我任何一個建筑都是園林。不管表面上像園林的還是外表八竿子打不著的，都是。它已經(jīng)用各種形態(tài)進(jìn)入到我的建筑了。

這個七年結(jié)束之前，我用了半年時間在我們五十平方米的房子里造了一個園林。我做了一個亭子，一張巨大的桌子，一個炕，還做了八個小的建筑，作為我送給妻子的禮物。那是八盞燈，我親手設(shè)計的，每一盞燈都掛在墻上。這個房子，如果說小的話，小到可以塞下八個建筑，它有多小呢？

在這些年里，我跟很多工匠建立了很好的友誼。我開始對材料、施工、做法變得非常熟悉。我親眼看到每一顆釘子是怎么敲進(jìn)去的，每一塊木頭是怎么制作成型的…… 徹底搞清楚這件事的全過程。我做后面的每一個建筑，可以說都是在對這件事極為了解和熟悉的基礎(chǔ)上施行的。

基本上，我在追求一種樸素的、簡單的、純真的、不斷在追問自己來源和根源的生活和藝術(shù)，我常自省—— 到現(xiàn)在我們都這么認(rèn)為，還有些東西沒有達(dá)到，還有些狀態(tài)沒有實現(xiàn)，都和自己的修養(yǎng)有關(guān)。

作品一瞥