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【原標(biāo)題】：

十一出行，記得帶本好書!丨九月書單

【標(biāo)志詞語(yǔ)】：

日本 這一 都柏林 書摘 自己的 海明威 金斯 即是……

【正文開始】：

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圖： IVAN KNYAZEV

十一長(zhǎng)假即將來(lái)臨，你是不是早已無(wú)心工作了呢?秋天的美讓人無(wú)法抵抗，金秋十月更是要走出戶外，享受自然...不過(guò)，出門旅行，不帶上一本好書，怎么能行?

享受樂趣不僅僅是出去玩兒，更要從精神上豐富自己。今天為大家整理九月的書單，你可以為小長(zhǎng)假選擇一本。帶上這本書去尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野吧!

文末有福利哦!

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《九故事》丨人民文學(xué)出版社

著丨塞林格

譯丨李文俊/何上峰

讀過(guò)塞林格的《麥田里的守望者》，更要讀《九故事》?！毒殴适隆方Y(jié)集發(fā)表于1953年，晚于《麥田里的守望者》（1951），但其中除《泰迪》（1953）以及《De Daumier-Smith的憂郁歲月》（1952）兩個(gè)故事之外，其它七個(gè)故事之前都先后在《紐約客》發(fā)表上過(guò)。

1951年，《紐約客》訪問塞林格，問起他熱愛的作家。 塞林格回答：“我愛卡夫卡、福樓拜、托爾斯泰、契科夫、陀思妥耶夫斯基、普魯斯特、奧·卡西、里爾克、洛爾迦、葉芝、蘭波、勃朗特、簡(jiǎn)·奧斯汀、亨利·詹姆斯、布萊克、柯勒律治。我不會(huì)舉出任何活著的作家，我認(rèn)為那樣做不對(duì)?！?如今我們都可以愛J.D.塞林格了。

書摘：

暫時(shí)不打算看下去了，害怕陷進(jìn)去，希望又絕望的情感。還太年輕，沒經(jīng)歷也體會(huì)不到這種情感，覺得有點(diǎn)兒絮叨，另一種描述叫碎碎念吧，哈哈。還是喜歡情節(jié)曲折，內(nèi)容簡(jiǎn)單的小說(shuō)，不費(fèi)心力，一馬平川。覺得小說(shuō)和音樂和電影一樣，總應(yīng)該給人點(diǎn)兒簡(jiǎn)單明快的幸福，本來(lái)生活就夠復(fù)雜費(fèi)腦子的了，藝術(shù)作品總得升華升華，把不好吃的殼兒葉子都去掉，剝完了放盤子里，拿叉子直接吃多好，何必非給讀者個(gè)籃子，讓人非爬樹上自己體驗(yàn)一遍呢。

...

血，即是，淚。死亡，即是，痛苦。英雄，即是，兒童。幻想，即是，泡沫。愛情，即是，朝露。一個(gè)男孩心碎的哭泣時(shí)這世界上最純潔的東西，沒人模棱兩可，沒有使人的迷惑的復(fù)雜。這樣的體驗(yàn)如此簡(jiǎn)單純粹，彌足珍貴。然而，兒童的純真永遠(yuǎn)是一去不復(fù)返的事情。

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《天才的編輯》丨廣西師范大學(xué)出版社

著丨A.司各特·伯格

譯丨彭倫

《天才的編輯》——麥克斯·珀金斯與一個(gè)文學(xué)時(shí)代。美國(guó)出版史上，鮮有比麥克斯?珀金斯更具傳奇色彩、更像謎一般的人物。他發(fā)現(xiàn)了菲茨杰拉德、海明威、沃爾夫等多位偉大的文學(xué)天才，以激發(fā)作者寫出其最佳作品的能力而聞名。在三十多年的職業(yè)生涯中，他致力于尋找時(shí)代新聲、培養(yǎng)年輕作者，單槍匹馬挑戰(zhàn)幾代人固定下來(lái)的文學(xué)品位，掀起了20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的一場(chǎng)革命，并漸漸改變了“編輯”這一職業(yè)的作用。菲茨杰拉德稱珀金斯為“我們共同的父親”，海明威把《老人與?！奉}獻(xiàn)給他以表對(duì)他的敬意。他是作者們“矢志不渝的朋友”，與他們共渡寫作的難關(guān)，給他們毫無(wú)保留的支持和創(chuàng)造性的意見。作為一位文學(xué)編輯，珀金斯被認(rèn)為是無(wú)法超越的，然而他始終堅(jiān)持自己的信條：書屬于作者。

著名傳記作家、普利策獎(jiǎng)得主A. 司各特?伯格憑借大量一手資料，引人入勝地再現(xiàn)了珀金斯非凡的一生。

書摘：

珀金斯：我相信唯一阻止進(jìn)步的事情是暴力帶來(lái)的破壞，或者說(shuō)，揮霍無(wú)度導(dǎo)致的暴力所帶來(lái)的破壞。正因?yàn)榇肆_斯福需要一個(gè)反對(duì)派，這是他唯一的嚴(yán)重缺陷。我相信真正的變革來(lái)自偉大而深刻的原因，其復(fù)雜性還不能為當(dāng)代人或者任何時(shí)代的人所充分了解。

達(dá)文波特夫人：我之所以寫作，是因?yàn)槲蚁雽懳抑赖氖虑?，而不是寫我自己?

珀金斯相信沃爾夫就是“一個(gè)幾乎始終、而且將會(huì)永遠(yuǎn)遭受酷刑的人”

我這一生，因?yàn)榇中暮陀薮?，老是使自己陷入困境，要么掙扎出?lái)，要么滅亡。

威爾遜寫海明威對(duì)女性的態(tài)度：同一個(gè)女人發(fā)生在睡袋里的戀情完全缺乏男女之間你來(lái)我往的那種真正的戀愛關(guān)系，而像是少年淫夢(mèng)那種完美無(wú)缺的極樂。

沃爾夫：“我們每個(gè)人都是自己一生許許多多分秒積累起來(lái)的總和?！?

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《都柏林人》丨上海譯文出版社

著丨 詹姆斯·喬伊斯

《都柏林人》是詹姆斯·喬伊斯久負(fù)盛名的短篇小說(shuō)集，稱得上20世紀(jì)整個(gè)西方最著名的短篇小說(shuō)集了。1914年出版，置景于二三十年代的都柏林，截取中下層人民生活的橫斷面，一個(gè)片刻一群人，十五個(gè)故事匯集起來(lái)，宛若一幅印象主義的繪畫，筆觸簡(jiǎn)練，錯(cuò)落成篇，浮現(xiàn)出蒼涼世態(tài)，遙遠(yuǎn)、清冷，然而精致。

這15篇故事，以寫實(shí)和諷刺的表現(xiàn)手法描繪了二十世紀(jì)初期都柏林中下階層的生活，癱瘓和死亡貫穿全書。在同樣的底色上，《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》集中描繪了一個(gè)憂郁敏感、在濃郁的宗教氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)、具有藝術(shù)家氣質(zhì)的青年形象。通過(guò)青年之口，喬伊斯表達(dá)了自己對(duì)宗教、藝術(shù)和人生的觀點(diǎn)。后來(lái)，這個(gè)青年繼續(xù)成長(zhǎng)，走進(jìn)了意識(shí)流宏篇《尤利西斯》之中。因此，閱讀此書，將有助于閱讀《尤利西斯》。

書摘：

她走在他前面，那么輕盈，那么挺直，他極想悄悄地追上去，抓住她的雙肩，在她耳邊說(shuō)些可笑而深情的話兒。他覺得她那么嬌弱，他渴望著保護(hù)她不受傷害，渴望著與她單獨(dú)呆在一起。一些他倆秘密生活的時(shí)刻突然像星星一樣在他記憶中閃現(xiàn)。一個(gè)深紫色的信封放在他早餐的杯子旁邊，他用手輕輕地?fù)崤?。鳥兒在常春藤上嘰嘰喳喳，窗簾上網(wǎng)狀的陽(yáng)光在地板上閃爍：他幸福得吃不下東西。他們倆站在擁擠的站臺(tái)上，他把一張車票塞進(jìn)她戴著手套的溫暖的手心。他和她一起在寒冷里站著，透過(guò)花格窗向里觀望，看一個(gè)男人在烈焰熊熊的火爐邊制作瓶子。天氣很冷。她的臉在寒冷的空氣里散發(fā)著芬芳，與他的臉離得很近；突然他朝爐邊的那個(gè)男人喊道：“火旺不旺，先生？”那人因?yàn)闋t子的響聲沒能聽見。這倒也好。否則他可能粗暴地回答。

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我眼里常常充滿淚水（我也說(shuō)不出為什么），有時(shí)一股熱流似乎從心里涌上胸膛。我很少想到將來(lái)。我不知道究竟我是否會(huì)跟她說(shuō)話，如果說(shuō)，我怎么向她說(shuō)出我迷惘的愛慕之情呢。然而，我的身體像是一架豎琴，而她的言談舉止宛如撥動(dòng)琴弦的手指。

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《通俗天文學(xué)》丨北京聯(lián)合出版公司

著丨西蒙·鈕康

譯丨金克木

你是天文學(xué)愛好者嗎?如果不是，這本書也不會(huì)讓你失望。它會(huì)從宇宙結(jié)構(gòu)講起，詳細(xì)介紹了夜空中著名的恒星、行星、星團(tuán)、星系以及彗星、流星和極光等，并介紹了各種觀測(cè)方法，既包括目視觀測(cè)，也包括使用雙筒望遠(yuǎn)鏡和天文望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)。這本書用流暢的文字、形象的描述、精準(zhǔn)的插圖將復(fù)雜的天文知識(shí)直觀化、親切化，讓天文學(xué)這一名詞變得不再高深得觸不可及。閑暇之余，培養(yǎng)個(gè)興趣吧!

書摘：

進(jìn)入主題之前，我們不妨先在我們生存的這個(gè)空間中很快地旅游觀光一下，這樣就會(huì)對(duì)我們這個(gè)世界有一個(gè)大致的了解?；孟胍幌挛覀兪菑乃鼈冞吔缰獾囊稽c(diǎn)上來(lái)看它們。當(dāng)然我們要把這一點(diǎn)定得異常遙遠(yuǎn)。為了很清楚地得到這個(gè)“遠(yuǎn)”的概念，我們用光的運(yùn)行來(lái)測(cè)量一下。于是我們非常幸運(yùn)地雇用了一個(gè)免費(fèi)的飛毛腿用人——光——每秒鐘差不多能疾行30萬(wàn)千米，在鐘表的兩聲滴答之間要環(huán)繞地球7圈半。我們所選定的那一點(diǎn)如果很適當(dāng)?shù)脑?，那么它和我們之間的距離就需要光行走100萬(wàn)年了。我們?cè)谀敲催b遠(yuǎn)的一點(diǎn)上幾乎被完完全全地包圍在黑暗之中了，只有一片漆黑無(wú)星的天空從各方向環(huán)繞著我們?？墒牵幸惶厥獾姆较騾s不然：在那里，我們可以看到一大塊微弱的光占據(jù)著天空的一部分，正像一片微云或者黎明之前的暗淡的曦光一樣。在別的方向也有同樣的光斑可以看見，但我們此刻先不管它。上面所說(shuō)的這一片光，也就是所謂“我們的星系”——才是我們要觀測(cè)的對(duì)象。于是我們向它飛行過(guò)去——要飛得怎樣快是可想而知的。如果我們要在一年之內(nèi)到達(dá)，就非得比光的速度更快100萬(wàn)倍不可——當(dāng)然，這只是個(gè)思維游戲而已，事實(shí)上，沒有任何東西是可以快過(guò)光的——我們愈接近它，它就愈漸漸地在黑暗的天上展開來(lái)，直到后來(lái)把全天的一半都遮蓋住了，只有我們背后的一半天空還是照舊漆黑。

在到達(dá)這一階段之前，我們已經(jīng)能看見這一大團(tuán)美麗的光霧中開始幻化出一些珍珠般的小光點(diǎn)在各處閃爍了。我們一面繼續(xù)我們的飛行，一面便看到這些光點(diǎn)愈來(lái)愈多，并且從我們身邊經(jīng)過(guò)，在我們身后的遠(yuǎn)處消失，而許多新的光點(diǎn)又不斷地迎上前來(lái)，正好像是火車中的乘客看到風(fēng)景、房屋從旁奔馳過(guò)去一樣。當(dāng)我們深入其中的時(shí)候，就看出這些光點(diǎn)正是我們?cè)谝归g所看到的那些散布全天的星辰。我們?nèi)粲眠@樣幻想的高速穿過(guò)整個(gè)大光云，會(huì)發(fā)現(xiàn)熙熙攘攘的光云之外還是什么別的也沒有——除了各種色彩和形狀的光霧、光云零零落落掛在黑天鵝絨般的空中。

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《行者玄奘》丨北京聯(lián)合出版社

著丨文昌

佛陀告訴人的法是什么？是無(wú)窮無(wú)盡的慈悲，是無(wú)拘無(wú)束的自在，是剛正不阿的骨氣，是眾生平等的胸懷，是無(wú)與倫比的智慧，是真實(shí)不虛的存在。一部關(guān)于信念與勇氣的曠世奇書，囊括萬(wàn)千佛法、佛理、修心智慧與人生真諦，寫盡玄奘法師的一生，一個(gè)孤獨(dú)行者的的求真苦旅。

玄奘，俗名陳祎，出生在關(guān)中一個(gè)官宦家庭。

大業(yè)八年，朝廷下詔在洛陽(yáng)剃度十四名僧人，十一歲的陳祎用自己的方式爭(zhēng)取到了機(jī)會(huì)，破格剃度為沙彌，法號(hào)玄奘。

隋末群雄并起，處于風(fēng)口浪尖中的洛陽(yáng)饑荒蔓延，十室九空，玄奘開始負(fù)笈游學(xué)天下，廣拜明師，成為名震一時(shí)的少年高僧，同時(shí)也積累了 越來(lái)越多的困惑和疑問。

當(dāng)再也無(wú)人回答他的疑問的時(shí)候，玄奘便將目光鎖定在了天竺。

新興的大唐王朝、馬背上的突厥人、神秘的中亞、多種思想大碰撞的印度……歷時(shí)19年，途經(jīng)56國(guó)和110個(gè)城市，取回1335卷經(jīng)文，行走5萬(wàn)里路，成就了人類歷史上難以逾越的徒步修行之旅。

書摘：

人究竟為什么要來(lái)到這個(gè)世界上？又為什么要如此悲慘地面對(duì)死亡？當(dāng)人們不得不面對(duì)這一切時(shí)，是否還能夠保有一點(diǎn)點(diǎn)最起碼的驕傲和尊嚴(yán)？

善心便如同一粒種子，只要將其種下，經(jīng)過(guò)土地、陽(yáng)光、水等因緣聚合，它就會(huì)萌芽、長(zhǎng)大、開花、結(jié)果。但這需要時(shí)間。若是急功近利，今日播種，明日就想著有收成，甚至總想用鏟子去挖挖看，只怕會(huì)連芽帶根一起挖掉。

眾生身處生死大海的漩渦之中，只能隨波逐流，根本就無(wú)力自救。那么該怎么辦？就讓苦難無(wú)休無(wú)止地繼續(xù)下去嗎？

沒有人告訴他，那個(gè)誕生了佛陀的神奇國(guó)度究竟在什么地方，離這兒有多遠(yuǎn)。前方等待著他的，是一條布滿荊棘與未知的道路，是完完全全不可預(yù)測(cè)的兇險(xiǎn)征程。

佛說(shuō)眾生皆苦?？嚯y并不是最可怕的事情，麻木才是。

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《山中最后一季》丨上海社會(huì)科學(xué)院出版社

著丨埃里克·布雷姆

譯丨賴盈滿 何雨珈

《山中最后一季》將娓娓道來(lái)的人生傳奇與驚心動(dòng)魄的搜救過(guò)程交織起來(lái)，疏密有致、動(dòng)靜相宜，制造出一種觀影般的生動(dòng)體驗(yàn)。與此同時(shí)，作者用冷靜克制卻又潛藏激情的筆觸描繪出一位熱情堅(jiān)定的山野守護(hù)者及其純粹、赤誠(chéng)的靈魂。但作者無(wú)意將藍(lán)迪塑造成一個(gè)不食人間煙火的荒野英雄，也不打算將他的人生選擇奉為某種楷模，而是用質(zhì)樸平實(shí)的筆觸講述了一個(gè)男孩如何成長(zhǎng)為一個(gè)與自然為伴的男人，包括他的收獲與快樂、困惑與矛盾、欲望與煩惱。人對(duì)自然的情感、人與自然的關(guān)系、國(guó)家環(huán)保政策的變化，也一一展現(xiàn)在讀者面前，帶給人豐富深邃的閱讀感受。

書摘：

我希望自然掌控世界，而我們只是世界的子民。我希望春天時(shí)，每一株草都能從土壤里自然萌生；秋天時(shí)，巖塊石礫依然留在原處，一如春天只融去石上的積雪。只有遠(yuǎn)離步道的自然景致能帶給我喜悅、滿足和理解。我所有的人性，都來(lái)自我與山野的往來(lái)。

山就是我的生命，沒有山，我什么也不是。山是我的上師，這一生如果需要學(xué)會(huì)什么，我只想在山里學(xué)。上師要我在山野里生活，覺察自然和人性的力量……引領(lǐng)我成為更完善的人，甚至能將自己的一點(diǎn)覺知帶給世人，與現(xiàn)在役使我們的力量相抗衡。

人們只會(huì)自己改變。沒有任何魔幻的咒語(yǔ)能喚醒心靈的頓悟。我們只能忍受，防止情況變得更壞，溫柔地去控制，并堅(jiān)守我們的原則——不被激怒，不被操縱，也不被威脅。你不用受其影響，也不用暴力反擊。不卑不亢，溫柔堅(jiān)韌，守住我心靈的凈土。

給自己一次機(jī)會(huì)，什么都不要做，別在一定時(shí)間抵達(dá)某個(gè)地方，別朝著某一個(gè)特定的方向。在這里，你可以隨心所欲。這是你的機(jī)會(huì)，可以迷路、掉進(jìn)溪里或發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的地方。

我怎么能自認(rèn)為比高山野花還重要，比這里所生長(zhǎng)的一切，甚至比終將成為沃土孕育萬(wàn)物的巖石還重要？是因?yàn)槿擞徐`魂嗎？然而誰(shuí)能告訴我，靈魂不會(huì)寄居在植物和動(dòng)物體內(nèi)，甚至溪水和山峰里？

要徹底覺察活著的每一天，深刻感受自己所在的這個(gè)世界以及身處其中的自己。不要在大地上盲目行走，追求成就，卻不曉得要邁向何處，何處可以輕輕走過(guò)。

我不愿留下所謂偉大的聲名，我寧愿隱匿自己的足跡，只有接近的人才聽得到我的聲音，也從不隨聲附和。

在這個(gè)浮夸的年代，環(huán)游世界追尋偉大事物容易，留心身旁發(fā)生的微小奇跡很難。晨曦、花朵和許多不為人知的瑣細(xì)事物，構(gòu)成了世界的美麗所在。

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《日本維新六十年》丨中國(guó)友誼出版公司

著丨櫻雪丸

常識(shí)與教科書之外的日本史是什么樣子？

——幕府未必保守落后，新政府亦絕非開明進(jìn)步。

日本崛起的真正原因又是什么？

——不是桂，也不是假發(fā)，更不是坂本龍馬或者高杉晉作。

日本近代史上各種猛料黑幕到底有多黑？

——從赤報(bào)隊(duì)覆滅到新選組局長(zhǎng)近藤勇之死。

這難道就是日本維新六十年的歷史？

——有浪客劍心也有薄櫻鬼，更有銀魂！

是什么讓日本成了今天這樣一個(gè)國(guó)家？

——從黑船來(lái)航到明治天皇駕崩，這幾乎是完全改變了日本國(guó)運(yùn)的60年。1853日本的實(shí)際統(tǒng)治者德川幕府宣布開國(guó)，1867年，幕府還政于天皇，維新派宣布“王政復(fù)古“，倒幕派，佐幕派，攘夷派，開國(guó)派陸續(xù)登場(chǎng)。1875年，日本宣布進(jìn)入預(yù)備立憲期。1890年，日本召開國(guó)會(huì)，隨后，開始了瘋狂擴(kuò)張，發(fā)動(dòng)了中日甲午海戰(zhàn)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利讓日本一躍成為世界一流強(qiáng)國(guó)。1912年，明治天皇駕崩，明治時(shí)代宣告結(jié)束。這是一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，也是另一個(gè)瘋狂時(shí)代的開端。

書摘：

在由黑澤明導(dǎo)演的著名電影《七武士》中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一面旗子，上面畫著六個(gè)圈圈一個(gè)三角，以及一個(gè)た字假名。

這是一個(gè)被譽(yù)為傳世經(jīng)典的畫面，六個(gè)圈圈代表著片中的六個(gè)武士，一個(gè)三角代表既是武士又是農(nóng)民的菊千代，而那個(gè)位于所有圖案最下方的た字，則代表著大地，或者說(shuō)是農(nóng)田。

黑澤明想表達(dá)的意思很明確——武士，或者說(shuō)整個(gè)武士階級(jí)，都是建立在土地的基礎(chǔ)上的。

正是如此。

話說(shuō)在天平十五年（743），為了改變當(dāng)時(shí)日本貧窮，糧食產(chǎn)量低下，土地?zé)o法被全面開墾的悲慘局面，圣武天皇特地頒布了一部名為《墾田永年私財(cái)法》的法律。

這部法律文如其題，就是無(wú)論何人，只要去開墾了土地，那么除去每年按照一定比例上交給國(guó)家公糧之外，剩下的無(wú)論是糧食也好土地也罷，都將永遠(yuǎn)是此人的私有財(cái)產(chǎn)。

而這些開發(fā)者，也有一個(gè)法定的名稱，叫開發(fā)領(lǐng)主，簡(jiǎn)稱領(lǐng)主。

那些田，也是有專門的稱謂的，叫做名田，即有名字的田，換言之就是私人的田。所以領(lǐng)主們有時(shí)候也會(huì)被叫做名主。

再后來(lái)，有的領(lǐng)主因?yàn)槊碌奶锏睾芏啵乇P很大，于是便被人叫做大名。