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【原標(biāo)題】：

2016CGD評(píng)審Q&A|高登·布魯斯：設(shè)計(jì)要避免效仿，也要牢記共性！

【標(biāo)志詞語】：

中國(guó) 美國(guó) 開花結(jié)果 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 保時(shí)捷 京都 藝術(shù)中心 華為……

【正文開始】：

Gordon Bruce ［美國(guó)］

作為Gordon Bruce Design LLC的首席合伙人，Gordon Bruce在歐洲、亞洲及美國(guó)等地的多家跨國(guó)公司擔(dān)任設(shè)計(jì)咨詢顧問長(zhǎng)達(dá)40年。他所接觸的設(shè)計(jì)類別非常廣泛，有產(chǎn)品設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、汽車設(shè)計(jì)等，具體包括了航天飛機(jī)、計(jì)算機(jī)、醫(yī)療設(shè)備、家具等。1991年到1994年間，Gordon Bruce擔(dān)任藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院（ACCD）京都項(xiàng)目的咨詢副主席；1995年起至1999年，擔(dān)任韓國(guó)三星創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室（IDS）的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主席。2003年，在建立保時(shí)捷設(shè)計(jì)北美工作室的項(xiàng)目過程中，他承擔(dān)了至關(guān)重要的角色。此外，他還連續(xù)多年擔(dān)任北京聯(lián)想創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心（IDC）的設(shè)計(jì)總顧問。目前他與瑞士布勒集團(tuán)及中國(guó)華為技術(shù)有限公司等均有合作。Gordon Bruce還是美國(guó)、中國(guó)等多所大學(xué)的客座教授，他既是作者，也是設(shè)計(jì)宣傳者，并獲得了藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院（ACCD）頒發(fā)的“終身成就獎(jiǎng)”。

Q：您今年再次擔(dān)任中國(guó)好設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)審，請(qǐng)問您對(duì)2016中國(guó)好設(shè)計(jì)的報(bào)名作品有什么期待嗎？哪些領(lǐng)域更可能會(huì)出現(xiàn)一些新亮點(diǎn)呢？

A：除了廈門，我一直在和中國(guó)、和設(shè)計(jì)打交道，到現(xiàn)在已經(jīng)超過16年了。我看到了中國(guó)在不同的產(chǎn)品領(lǐng)域都不斷地在進(jìn)步。同時(shí)，我也注意到了許多難以預(yù)測(cè)的問題，它們和設(shè)計(jì)流程本身無關(guān)，但它們成了一塊絆腳石，并影響了將理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的效果。與其讓我談期待，倒不如談?wù)勎宜Ｍ吹降淖髌?。我希望看到不僅富有原創(chuàng)性和創(chuàng)意的產(chǎn)品，但同時(shí)更希望看到優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)作品。我不僅希望看到設(shè)計(jì)態(tài)度方面的改進(jìn)，也希望看到設(shè)計(jì)能力的提升，這將讓好設(shè)計(jì)開花結(jié)果。其實(shí)，把好的理念和優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓它開花結(jié)果，這就是我的心愿。

Q：設(shè)計(jì)師跨界設(shè)計(jì)的現(xiàn)象很普遍（建筑設(shè)計(jì)師們常常也做產(chǎn)品設(shè)計(jì)），您認(rèn)為成功的跨領(lǐng)域設(shè)計(jì)是否在某些方面存在共性？

A：沃爾特·格羅佩斯，包豪斯學(xué)派的大師，提出了一種被稱為“總體設(shè)計(jì)理論”的設(shè)計(jì)態(tài)度。我曾和美國(guó)著名建筑師艾略特·諾伊斯合作多年。他在哈佛求學(xué)時(shí)，沃爾特·格羅佩斯是他的老師。事實(shí)上，沃爾特·格羅佩斯影響并指導(dǎo)諾伊斯創(chuàng)造出了IBM早期最受敬重和認(rèn)可的設(shè)計(jì)項(xiàng)目之一。此外，諾伊斯也為許多其他知名公司打造了很多設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在美國(guó)奠定了設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，并最終成為設(shè)計(jì)模型，影響了國(guó)際設(shè)計(jì)界。他的設(shè)計(jì)項(xiàng)目將公司所有重要的接觸點(diǎn)整合在一起，從而能真實(shí)體現(xiàn)公司的特色。在進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、空間規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展會(huì)設(shè)計(jì)，甚至是藝術(shù)品采購(gòu)時(shí)，他也都遵循同樣的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)表現(xiàn)。

我曾親眼看到有人將這一理念付諸實(shí)踐。當(dāng)設(shè)計(jì)部的領(lǐng)導(dǎo)既有開闊的思維、豐富的經(jīng)歷，又有責(zé)任感和敬業(yè)的態(tài)度時(shí)，設(shè)計(jì)就會(huì)做的很好。它不只是跨界這么簡(jiǎn)單，它既是從一個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域跨到另一個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也需要你將自己的設(shè)計(jì)理念放在更大的背景下去思考。要想做到這一點(diǎn)，你必須學(xué)著掌握一種思維方式，設(shè)計(jì)本身就是一種直覺，這是你理念的核心。這也需要你下定決心，帶著責(zé)任感、敬業(yè)的態(tài)度和對(duì)人與環(huán)境的尊重去做設(shè)計(jì)。它和技能無關(guān)，而是一種“生活態(tài)度”，是用嚴(yán)肅的方式審視對(duì)生活的設(shè)計(jì)。

經(jīng)過傳統(tǒng)訓(xùn)練的建筑師，以及不隨波逐流的人似乎把握了這種思維的精髓。為現(xiàn)代社會(huì)尋找現(xiàn)代的理念需要決心和克制，也需要擺脫為了形式而刻意追求過去形式的做法。

我曾看到汽車設(shè)計(jì)師嘗試設(shè)計(jì)產(chǎn)品，但他們并不成功，因?yàn)槠嚨那楦袑?duì)于汽車本身而言是特殊的，想要傳遞這種情感并非易事。對(duì)于建筑師和經(jīng)過正式訓(xùn)練的工業(yè)設(shè)計(jì)師而言，他們更愿意首先將著眼點(diǎn)放在為人解決問題上，這是核心，對(duì)于解決問題的流程而言也是最為重要的。

Q：您在全球有多年的設(shè)計(jì)顧問經(jīng)驗(yàn)，在為中國(guó)企業(yè)服務(wù)的時(shí)候，您認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面來重點(diǎn)考慮中國(guó)消費(fèi)者的需求？

A：如果中國(guó)企業(yè)就只想著眼于本國(guó)市場(chǎng)，那它們需要用國(guó)內(nèi)的方式去思考。也就是說，要理解什么能夠吸引中國(guó)人？在這種情況下，中國(guó)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)需要著眼于國(guó)人的需求，要考慮它在國(guó)內(nèi)的接受度。然而，有些特點(diǎn)未必能夠得到國(guó)際市場(chǎng)的一致認(rèn)可。中國(guó)歷史悠久，然而不幸的是，設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)時(shí)，很難脫離傳統(tǒng)理念中“形式”的執(zhí)念。在中國(guó)，我看到很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)，依舊癡迷于一個(gè)腦海中已經(jīng)存在的、體現(xiàn)中國(guó)特色的形式，卻忽視了在設(shè)計(jì)之前分析一下問題。如果中國(guó)設(shè)計(jì)師希望在國(guó)內(nèi)推進(jìn)設(shè)計(jì)事業(yè)，他們必須轉(zhuǎn)換思維。他們必須思考：決定形式的關(guān)鍵要素是什么？要做到這點(diǎn)，首先得理解真正的問題是什么，然后再找到?jīng)Q定設(shè)計(jì)性能的要素。

而另一方面，如果中國(guó)企業(yè)想要走國(guó)際化道路，那么他們需要用國(guó)際化的方式做產(chǎn)品設(shè)計(jì)。同時(shí)，他們也需要理解、發(fā)現(xiàn)哪些中國(guó)特質(zhì)對(duì)解決問題而言至關(guān)重要，并且又能夠得到一致的認(rèn)可。我的意思不是說你在設(shè)計(jì)筆記本電腦時(shí)，要放一個(gè)龍的圖案，或者放一張熊貓的圖片在上面，也不是說要讓你用竹子去創(chuàng)作一件產(chǎn)品。我想再次強(qiáng)調(diào)一下，在中國(guó)，中國(guó)的設(shè)計(jì)師們需要停止對(duì)形式的執(zhí)著，花些時(shí)間去思考和品質(zhì)、價(jià)值相關(guān)的問題，比如直覺、效率、耐用性等，是這些要素塑造了形式。他們也需要打破從歷史形式中尋求靈感的慣例。相反，他們需要問問自己，有哪些中國(guó)的內(nèi)在價(jià)值理念是貫穿整個(gè)中國(guó)歷史，它們又是如何影響你的想法的。

同時(shí)，中國(guó)設(shè)計(jì)師要避免對(duì)其他文化的效仿，比如模仿意大利、德國(guó)或是斯堪的納維亞的風(fēng)格去設(shè)計(jì)。因?yàn)楫?dāng)你試圖按照其他文化的方式去做設(shè)計(jì)時(shí)，你的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)無法超越那個(gè)文化所在國(guó)家的設(shè)計(jì)師的作品。就好比西方人嘗試做中國(guó)菜，菜肴的口味永遠(yuǎn)沒法和中國(guó)人做出來的相匹敵。又比如一個(gè)中國(guó)人嘗試模仿法國(guó)大廚，他們也永遠(yuǎn)無法做到像法國(guó)大廚那樣出色。做自己，不要試圖假裝成為別人。

要時(shí)刻牢記我們既有共性，但也有一些細(xì)微的差異。我們會(huì)受到所處的“自然”環(huán)境的影響---就像食物也會(huì)受到特定環(huán)境的影響一樣——海邊、山區(qū)、或者沙漠地區(qū)食物的口味都會(huì)有所不同。

我常常說，你所看到的未必是最重要的，有時(shí)候，恰恰是你沒看到的東西塑造了你所看到的。有哪些中國(guó)的價(jià)值觀、品質(zhì)、態(tài)度能得到全球的一致認(rèn)可？更重要的是，中國(guó)現(xiàn)代的價(jià)值觀是什么？因?yàn)樯硖幱诂F(xiàn)代社會(huì)，我們需要擁有現(xiàn)代的理念。

【閱讀延伸】：

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