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也許的確是有必要在這個(gè)家具起源的時(shí)候多饒舌幾句。就是在漫長的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐過程中，我們勤勞智慧的祖先用勞動(dòng)的雙手創(chuàng)造了工具，工具的使用是因?yàn)橐@取生活資料，工具的使用也涵蓋了思維的方式，有了工具的雙手也因此創(chuàng)造了家具工藝。創(chuàng)意家具款式不斷的更新也因此創(chuàng)造了家具藝術(shù)。這是一個(gè)內(nèi)在邏輯的必然。

在構(gòu)造房屋和修造水井中成熟的木工技術(shù)，尤其是各種榫卯結(jié)構(gòu)，無疑為家具制造準(zhǔn)備了充分的技術(shù)支持和支撐。雖然就原始社會(huì)的本質(zhì)而言，這時(shí)的家具制作和家居裝飾還都只是一個(gè)實(shí)用的概念，審美的意義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有提到應(yīng)該的議事日程。

但是，就人類與生俱來的出自人類思想的意識本能的對美的追求其實(shí)是伴隨著勞動(dòng)和創(chuàng)造的一切社會(huì)活動(dòng)中的。如果說原始社會(huì)的家具還僅僅只是木質(zhì)工具木質(zhì)家具在石質(zhì)工具和石質(zhì)家具的的材質(zhì)翻版，那么夏商西周的家具已經(jīng)初見雛形。從簡單的原始古拙到威嚴(yán)神秘的形男”等等的爵位尊卑;一方面是手工技術(shù)和工藝的進(jìn)步發(fā)展，周代也有了我們最早的工藝著作《考工記》，記載單單木工工藝已經(jīng)有了細(xì)分的七個(gè)工種。制的過程，一方面是社會(huì)等級的分化產(chǎn)生，《左傳》記載：周代就有“王及公、侯、伯、子、工藝既然已經(jīng)如此細(xì)分，技術(shù)必然已經(jīng)相對成熟。

中國古代家具的初始階段，就不僅兼有禮器職能，還有了紋飾裝飾，最為匪夷所思不可思議的是已經(jīng)出現(xiàn)了漆木鑲嵌家具，堪稱精美。

所以，東辰明瀚經(jīng)過浩瀚典籍的查閱研究考證發(fā)現(xiàn)，哪怕就是在今天，當(dāng)我們?nèi)バ蕾p商周時(shí)期中國最早的家具藝術(shù)，在領(lǐng)略其中美的內(nèi)涵的同時(shí)，仍然能夠深深的感悟到古代勞動(dòng)人民擺脫固域的思想束縛思維定式的創(chuàng)造性，根據(jù)現(xiàn)代家居的需求，在保留家具原有藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷更新創(chuàng)意家具的款式，滿足現(xiàn)代人對家居審美觀的需求。

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