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也許的確是有必要在這個家具起源的時候多饒舌幾句。就是在漫長的社會生產(chǎn)實踐過程中，我們勤勞智慧的祖先用勞動的雙手創(chuàng)造了工具，工具的使用是因為要獲取生活資料，工具的使用也涵蓋了思維的方式，有了工具的雙手也因此創(chuàng)造了家具工藝。創(chuàng)意家具款式不斷的更新也因此創(chuàng)造了家具藝術(shù)。這是一個內(nèi)在邏輯的必然。

在構(gòu)造房屋和修造水井中成熟的木工技術(shù)，尤其是各種榫卯結(jié)構(gòu)，無疑為家具制造準備了充分的技術(shù)支持和支撐。雖然就原始社會的本質(zhì)而言，這時的家具制作和家居裝飾還都只是一個實用的概念，審美的意義還遠遠沒有提到應(yīng)該的議事日程。

但是，就人類與生俱來的出自人類思想的意識本能的對美的追求其實是伴隨著勞動和創(chuàng)造的一切社會活動中的。如果說原始社會的家具還僅僅只是木質(zhì)工具木質(zhì)家具在石質(zhì)工具和石質(zhì)家具的的材質(zhì)翻版，那么夏商西周的家具已經(jīng)初見雛形。從簡單的原始古拙到威嚴神秘的形男”等等的爵位尊卑;一方面是手工技術(shù)和工藝的進步發(fā)展，周代也有了我們最早的工藝著作《考工記》，記載單單木工工藝已經(jīng)有了細分的七個工種。制的過程，一方面是社會等級的分化產(chǎn)生，《左傳》記載：周代就有“王及公、侯、伯、子、工藝既然已經(jīng)如此細分，技術(shù)必然已經(jīng)相對成熟。

中國古代家具的初始階段，就不僅兼有禮器職能，還有了紋飾裝飾，最為匪夷所思不可思議的是已經(jīng)出現(xiàn)了漆木鑲嵌家具，堪稱精美。

所以，東辰明瀚經(jīng)過浩瀚典籍的查閱研究考證發(fā)現(xiàn)，哪怕就是在今天，當我們?nèi)バ蕾p商周時期中國最早的家具藝術(shù)，在領(lǐng)略其中美的內(nèi)涵的同時，仍然能夠深深的感悟到古代勞動人民擺脫固域的思想束縛思維定式的創(chuàng)造性，根據(jù)現(xiàn)代家居的需求，在保留家具原有藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷更新創(chuàng)意家具的款式，滿足現(xiàn)代人對家居審美觀的需求。

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