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2016年9月27日-10月7日，創(chuàng)基金2016年首期公益資助項目之“大柵欄行動計劃”，在北京國際設計周舉辦了從“寺廟空間”到新社區(qū)公共空間——CAFArchStudio10“大柵欄行動計劃”展覽。

在研究了多年來城市學者和城市運營團隊對大柵欄地區(qū)保護更新方面的研究和實踐成果之后，中央美術學院建筑學院十工作室2015-2016本科畢業(yè)創(chuàng)作“大柵欄行動計劃”的工作目標，是跳開現(xiàn)有的實踐與策略模式，探討從曾經(jīng)的“寺廟空間”到現(xiàn)在的“社區(qū)公共空間”在時間軸上延續(xù)轉(zhuǎn)換的可能性，將城市尺度的整體性“操作性烏托邦”策略與建筑尺度的多樣性“微改造計劃”策略相結(jié)合，生產(chǎn)出最終不被資本俘獲，但過程中利用資本邏輯的社區(qū)公共空間，以此獲得舊城更新策略中新的可持續(xù)性“空間生產(chǎn)”模型和從單數(shù)性實驗到復數(shù)性推廣的“群島”邏輯。此次展覽呈現(xiàn)了十工作室10位同學的畢業(yè)作品，由兩個大尺度烏托邦城市計劃、五個小尺度（觀音寺組）和三個微尺度（靈鷲寺組）空間改造方案構(gòu)成CAFAarchStudio10“大柵欄行動計劃”。

從老舊胡同的按部就班到充滿想象力的空間革命，究竟是什么樣的腦洞，讓胡同煥發(fā)新生，翻開胡同的另一面？網(wǎng)易家居獨家采訪了十工作室責任導師傅祎教授以及參與此次行動計劃的三位學生，讓我們一窺其中的關竅。

——城鄉(xiāng)研究：建筑與室內(nèi)空間一體化——

傅祎教授接受網(wǎng)易家居專訪時說：

“十工作室的教學重點是以城鄉(xiāng)研究為基礎的建筑/室內(nèi)空間一體化設計的方法研究。在諸多的“室內(nèi)設計”的詮釋角度中，十工作室強調(diào)的是空間設計，是更關注人的感受與體驗的“微建筑”設計，用更精微的空間分辨率營造整體的建筑環(huán)境。

這次的展場設計同樣是一個教學和實踐的過程，最開始的展廳空間完全是個粗坯的模樣，但本身的空間條件還是很好的，我?guī)е业膸讉€研究生對展場空間進行了一下簡單的改造，這個空間就變得更加聚焦了，同時在資金投入和時間投入方面非常有效。學生們做方案、落實施工、配合施工隊、盯工地、包括布置展廳，整個過程實際上對他們來說是一次很有力的實踐。

據(jù)我們觀察，我們布置的展廳對周圍的環(huán)境也起到了一定的影響，路過的人都會駐足欣賞，因為我們讓展廳與周圍環(huán)境形成了吸引人的反差，這樣其實也能刺激大家形成對環(huán)境改造的興趣和概念。過程中有一個挺有意思的插曲，因為我們跟學校離得比較遠，模型和圖紙都保留在現(xiàn)場了，所以就請周圍的鄰居大爺幫忙看展場。然后領居大爺們特別熱心腸、負責任，每天開門關門還時不時幫我們巡一下場，最后整個展場井然有序感覺非常好。我覺得這也是胡同環(huán)境下鄰里關系一種好的體現(xiàn)，我們延續(xù)了人與環(huán)境都融合在一起還能互幫互助的一種傳統(tǒng)?！?

——從著到微：時間與空間的微妙平衡——

同時，網(wǎng)易家居也分別針對三個組別：大尺度烏托邦城市計劃、小尺度（觀音寺組）和微尺度（靈鷲寺組）的三位設計師做了一次對談，從三個方面談談對胡同“新生”的腦洞創(chuàng)想究竟從何而來。

【大尺度烏托邦城市計劃】

對談一：大柵欄公廁計劃——卓俊榕

卓俊榕的“大柵欄公廁計劃”，是提出在公共廁所之上加建社會住宅和一部分空中的公共空間。而居住在公共廁所周圍的部分居民，將搬遷至公共廁所上的住宅中，以此騰空出一部分地面空間，這個地面空間將平衡政府、開發(fā)商、游客以及居民的社會關系。這樣，大柵欄的原住民將避免了被騰退去五、六環(huán)居住的現(xiàn)實。這個策略在釋放出一部分地面公共空間的同時，也使居民的生活條件得到了提高，基于底層有公共廁所這個基礎設施系統(tǒng)，使得公廁之上的社會住宅也可以連接上下水管道至底層的公共廁所。在胡同置入了新的建筑體量，并不會阻隔胡同之間的連接，而是更進一步提高公共空間的連續(xù)性：使胡同、地面釋放空間、公共廁所連成一片。

網(wǎng)易家居：在CAFAarchStudio10“大柵欄行動計劃”中，為什么你會選擇公廁計劃這個改造項目？

卓俊榕：我覺得現(xiàn)在有很多設計周的改造項目整體上都是圍繞著消費進行的，可能會比較逃避一些市民在居住生存方面最實際的問題。而此次我們整體的改造項目中，土地產(chǎn)權問題會顯得比較迫切和現(xiàn)實，之所以選擇公共廁所是因為產(chǎn)權屬于公家，有比較大自由發(fā)揮的改造空間。并且公廁在北京胡同區(qū)的分布位置非常均勻，其實北京胡同的住宅區(qū)域是沒有完善的排水系統(tǒng)的，居民都要去公共廁所洗澡方便，所以如果在公廁基礎上去建造居住空間的話就可以讓居民享受到排水的基礎設施。

網(wǎng)易家居：公廁項目的可行性有多大，將會面對最現(xiàn)實的問題體現(xiàn)在什么方面？

卓俊榕：當今一切與舊城改造有關的問題，皆與體第產(chǎn)權問題相關，這也是為什么私人領域就不會在策略的考慮范圍中。而剩下的胡同空間目前更多的是承擔著交通作用，公共廁所作為進一步深化策略的對象，雖然有很多優(yōu)勢，但是整體限高問題也會讓人比較擔心，最終能不能投入實施得看各方面是否能達到一個平衡關系吧。

網(wǎng)易家居：你覺得將來面向的居民群體對該改造項目的接受程度是這樣的？

卓俊榕：其實在項目開展前期我去了改造區(qū)采訪了很多當?shù)鼐用?，他們都表示只要生活條件和私密性能夠提高，大家就會感到非常滿意。目前以大柵欄為例的許多北京舊城都會變成所謂的景區(qū)而面臨游客和媒體的入侵，據(jù)我調(diào)查了解他們也并不想接受這種曝光，實際上很多舊城居住條件都比較臟亂差并急需改善。在我的設計中，一層基礎是公廁，在居民樓與公廁間隔中會有一層空中庭院作為公共區(qū)域，所以整體上并不會有什么不好的影響。

網(wǎng)易家居：具體實施方案的話，你最擔心該改造項目會面臨什么問題？

卓俊榕：首先因為這個方案目前還是比較概念性的，具體實施起來的話可能審核方面需要考慮各界的平衡。而涉及到施工方面的話，就是整個施工環(huán)境道路很窄甚至不通，這在一定程度上增加了施工難度，所以我們采用了比較方便拼裝的預制板，利用工廠預制再到現(xiàn)場拼裝的思路去解決。

網(wǎng)易家居：本次大柵欄行動計劃對你最大的影響和改變是什么呢？

卓俊榕：此次大柵欄行動計劃中我負責的項目主要是在公共廁所之上加建社會住宅和一部分空中的公共空間，騰出來的地面空間將平衡政府、開發(fā)商、游客以及居民的社會關系。其實我們最終的目的除了提升城市的活力之外，居民的生活條件是不容忽視的，平衡各方關系才是舊城改造策略的前提，而不是僅僅進行面貌上的提升。所以也讓我比較切實地感受到設計不應該只圍繞著消費，物質(zhì)雖然是支撐設計的一部分但不是全部。

【小尺度（觀音寺組）】

對談二：無界介入——方若

改造大柵欄地區(qū)的觀音寺三角界面，在方若看來，與其循規(guī)蹈矩尊重老建筑原貌修舊如舊，不如采取批判性部分重建的視角，使現(xiàn)存宗教空間的歷史遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為新的社區(qū)公共空間?！盁o界介入”方案謹慎地對歷史要素進行重新切割與再分配：歷史表面上看被隱沒了，但卻以另外一種“突然”的方式出現(xiàn)在我們面前。在這個意義上，“無界介入”建構(gòu)的并非僅僅一個新奇的形式，更是一種不期而遇的“情境”。

網(wǎng)易家居：在CAFAarchStudio10“大柵欄行動計劃”中，為什么你會選擇無界介入這個改造項目？

方若：大柵欄地區(qū)這個觀音寺三角界面，如作為道路的對景、連續(xù)滲透性的開放邊界（視覺的、或行為的）、作為舊城街區(qū)肌理的“特殊范式”。當這些“潛在”被切割出來后，顯得非常有挑戰(zhàn)性。比起精微尺度的改造，我個人對綜合所有矛盾的觀音寺地段更為感興趣。

網(wǎng)易家居：本次大柵欄行動計劃對你最大的影響和改變是什么呢？

畢拓：這是一次很動人的設計體驗，一切的分析與推進都是源于這個院子、這顆古樹最初打動我的那一瞬間。整個設計過程更像是一場藝術創(chuàng)作，沒有任何限制以最大程度來述說一種觀點，表達一種情緒。最終見到場景圖片的那一刻其實是我第一次被自己作品觸動，那一刻的感覺也許我會永遠記得。

網(wǎng)易家居：請您結(jié)合具體的改造項目，為我們實際地解釋一下“無界”和“介入”是如何體現(xiàn)在改造計劃中的。

方若：在設計中我有三個策略：介入，延續(xù)和模糊。首先是在空間上的介入，觀音寺這片三角地在整個大柵欄地區(qū)顯得尺度感很大，與周圍的胡同肌理并不相融合。我對于平面肌理上的解決辦法是首先整合零碎的空間，打通平面。在完整的聚合體中介入新的街道，產(chǎn)生新的肌理。講曾經(jīng)半島型的空間變換成島狀，增加流通性。在平面規(guī)劃上，前后兩棟大殿和圍合出來的庭院是半開放性的劇院（劇院裝修效果圖）空間，中間的大殿作為中心樞紐的招待區(qū)域，其他區(qū)域全部是開放性的教育經(jīng)營類工作坊。

在立面的肌理上，采取延續(xù)的方式。延續(xù)寺廟的結(jié)構(gòu)形態(tài)，雖然采用了新穎的材質(zhì)但肌理上延續(xù)了舊建筑的輪廓。讓人在外部街上時，雖然不會直接看到裸露的舊建筑，但能從延續(xù)出來的新建筑的形體上感受到舊建筑的內(nèi)核存在。介入了新的道路與界面形成了新的胡同肌理，同時延續(xù)了三棟老寺廟的屋頂關系。室內(nèi)關注了新舊材質(zhì)與空間的延續(xù)整合。第三步是模糊，采用了反光材質(zhì)的金屬立面，其本身的姿態(tài)實質(zhì)上是消隱自身，映射周遭街道。貌似閉合的立面卻開了無數(shù)個令人窺視其中的洞口，直至引導至新街道的主入口。在平面上新舊建筑貌離神合，融合成一個開敞的公共空間。貌似有形，實則無界。

網(wǎng)易家居：選擇這樣的項目和改造方式，你最想體現(xiàn)出您的設計理念是什么樣的呢？

方若：“無界介入”方案謹慎的對歷史要素進行重新切割與再分配，始終停留在單體完整性基礎之上，但卻激進的處理著歷史要素之間的過渡。其激進性體呈現(xiàn)為一種新的遭遇歷史的方式：歷史表面上看被隱沒了，但卻以另外一種“突然”的方式撞擊/并置在我們面前。“無界介入”去除了我們對歷史元素的習慣性欣賞模式如屋頂輪廓線，通過內(nèi)化為城市街區(qū)中“隱秘意外”，通過抹去卻重寫了歷史記憶在現(xiàn)實體驗中的當代感知。在這個意義上，“無界介入”建構(gòu)的并非僅僅一個新奇的形式，更是一種“不期而遇”的“情境”。

網(wǎng)易家居：本次大柵欄行動計劃對你最大的影響和改變是什么呢？

方若：畢設選擇在舊城區(qū)作試點改造并得到有關部門的大力支持和協(xié)助，這對我們工作室而言都是極其珍貴的機會。也許畢設的意義就是不斷推進自己前進，直到自己沒有企及過的地方。其實最終的效果根本不足以體現(xiàn)我們在這半年中的成長，這次創(chuàng)作過程不僅是呈現(xiàn)一個作品，更是一個身心共同成長的時段，我想感謝期間所有幫助過我們的老師和支持者。

【微尺度（靈鷲寺組）】

對談三：胡同濾鏡——畢拓

靈鷲寺位于大柵欄茶兒胡同8號，由于種種復雜的原因形成了大柵欄區(qū)域復雜混亂的生存現(xiàn)狀，十余戶人家聚居于此，所幸這里的建筑還保留著最基本的空間院落特征。畢拓的“胡同濾鏡”，整個設計就像濾鏡一樣，強化了人們對于北京舊城胡同院落的感受。通過舊建筑的修復與新建筑的植入、曲面玻璃與玻璃管天花的植入、手工藝教育的業(yè)態(tài)植入等，重新恢復靈鷲寺曾經(jīng)作為一個教育空間的歷史。在業(yè)態(tài)、空間、材料、場地多個層面構(gòu)建新與舊，人與自然的共生對話，尋求以一種新的視角與方式將舊的空間激發(fā)出新的活力。

網(wǎng)易家居：在CAFAarchStudio10“大柵欄行動計劃”中，為什么你會選擇胡同濾鏡這個改造項目？

畢拓：基地本身的環(huán)境價值是最打動我的地方。歷經(jīng)時代的更迭，這座古寺早已被居民所占據(jù)。但院中留下的那顆百年古槐仍冠蓋整片基地，成為了古寺中唯一保存下來且不可被復制的歷史見證。藍天樹蔭，古樹老宅這些元素共同構(gòu)成了這個基地中最大的環(huán)境價值部分。而這種在今日仍可以打動心人的極具歷史氛圍感與時間代入感的東西，我覺得是最值得被保留與傳承的，所以我想以我的視角將這個動人的場景呈現(xiàn)出來，而不是讓其繼續(xù)淹沒在混亂的胡同生活之中。

網(wǎng)易家居：你的改造項目是重新回復靈鷲寺，通過新舊建筑的結(jié)合，你覺得設計中最能體現(xiàn)“胡同”和“濾鏡”的元素分別是什么？

畢拓：首先我并不是想要回復靈鷲寺這個物理空間，而是對虛無的靈鷲寺的歷史氛圍的回復，是一種意向、環(huán)境、感官上的回復。所以，在空間的改造上，我在新建筑部分植入了一個采光天井和一個玻璃庭院，這與保留下來的舊建筑部分中的庭院形成了多個軸線上層層遞進的院落關系。建筑的外立面打破傳統(tǒng)四合院封閉內(nèi)向的形式對外開放，以滿足公共空間的使用需求。新建筑部分采用了坡屋頂?shù)男问揭彩窍牒魬徖镏g的關系。而在材質(zhì)的選擇上，曲面玻璃的介入形成虛像、實像與映像交疊重合的多層影像，在虛實交錯間重塑基地的歷史氛圍。玻璃天花管的植入，更加豐富了人與天空，與古樹之間的視覺層次。從空間，結(jié)構(gòu)，材質(zhì)等多個層面回應設計概念。

網(wǎng)易家居：你覺得改造計劃在實際推進過程中，將會面臨最大的挑戰(zhàn)是什么？

畢拓：我的設計概念其實是在一個完美的騰退狀態(tài)下進行的?，F(xiàn)在基地中居住著10余戶人家，各種產(chǎn)權關系也很復雜，所以如果實際推進的話，如何處理與現(xiàn)在居民的關系，保證基地的完整性，也許是最復雜最困難的地方。但是不論最終結(jié)果如何，我只是想在我的畢業(yè)設計中表達一種我個人對于這些環(huán)境價值如此之高的院落不應被淹沒，而是應該被更多的人體驗到，感受到的一種美好愿景，希望能夠有更多的人重視對于舊建筑舊城區(qū)的保護。

【杭州裝修閱讀延伸】：

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