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湖南長沙道士無量子道長談道家道教婚姻愛情和合術(shù)

無量子，當(dāng)代道士，著名風(fēng)水師，洛書草堂創(chuàng)建人，名人富商御用風(fēng)水師，主要從事道場法事，道教科儀。住宅風(fēng)水、家居裝修風(fēng)水、選房買房風(fēng)水、公司企業(yè)風(fēng)水、墓地風(fēng)水、種生基等風(fēng)水勘測研究工作。

和合術(shù)淵源，和合術(shù)始于道教的和合二仙，和合二仙是中國民間的神明之一，主感情圓滿，婚姻和合，故亦作和合二圣。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰(zhàn)場，父母掛念而哭泣，逐往戰(zhàn)場探親。萬里之遙，朝發(fā)夕返，故名“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神，和合二仙被道教奉祀為正統(tǒng)神明之一。道教相傳，唐代時，火師汪真君在衡山向南岳夫人魏華存請教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘訣，所謂和合術(shù)就是奉請以和合二仙做主法神的道教法事科儀，創(chuàng)于魏夫人，主要流傳于道教的上清、清微等派。當(dāng)前玄學(xué)界和民間聲稱能做和合術(shù)者都眾多，其中不乏江湖術(shù)士巫蠱祝降之流，這一類外道偏門或有一時作用，但反噬后果遠大于收獲，合而不久，而正統(tǒng)道教中能行使正統(tǒng)和合科儀者已寥寥無幾，幾近失傳，碩果僅存的比較有代表性的當(dāng)屬上海欽賜仰殿八十三歲的清微派老道長薛宏旻和正一五雷顯應(yīng)壇環(huán)法尊道長，民間方術(shù)最靈驗者則以無量子道長為代表。成功軌為九成左右。目前幫到了幾百位緣主達到和合的效果了。

姻緣和合術(shù)中，又有細分，一種是專門針對牽姻緣的，一種是專門針對夫妻感情的。

先說一下牽緣的，這種稱為牽緣術(shù)，大凡會牽緣的牽緣術(shù)的通常也不會做這此牽緣的法事，雖然說合一樁婚是好事，但也需要看情況，因為牽涉的問題太大，合一樁婚往往是要以拆另一樁緣為代價的，對施法者來說是得不償失的事，不是簡單的經(jīng)濟可以彌補的，所以一般給錢也不太愿意做。

很多流傳的和合術(shù)中，什么也不管直接就是請什么和合二仙或是和合仙師，這本身就是一個極大的謬誤，因為和合仙師或是和合二仙最大的作用是用來促進感情，增強親密程度的，而不是用來牽姻緣用的。

牽姻緣用的法應(yīng)該是以月老仙師為主的，只是其法有諸多限制，法器相當(dāng)講究，需要制作姻緣簿，姻緣線，其法在姻緣簿上進行注籍之后，還需要使用雙方的八字，牽上姻緣線后燒之，當(dāng)施法成功后，一般在九日后，男女雙方腳上會出現(xiàn)紅色的圈印，說明施法就是成功了，否則就是失敗了，當(dāng)男女雙方在相互表達心意后，圈印會自然消失，這也是傳說 中的千里姻緣一線牽的來歷，

然后因為確實存在客觀的需要，所以這種術(shù)法有一種變形的版本，就是針對已經(jīng)分手了但緣份將近未近的男女來說，是可以進行操作的，此稱為續(xù)緣術(shù)，續(xù)緣術(shù)就是類似于當(dāng)今所說的回心轉(zhuǎn)意之類的概念，這種施法要求至少有男女雙方共同睡過的床的才能進行，如果不是雙方都睡過的，仍然是難以進行的，其法主要與牽緣術(shù)頗有相似之處，只是因為不是單純的牽緣，所以不會發(fā)生腳上出現(xiàn)紅印的情況，只能根據(jù)雙方的感情是否回溫來進行判斷。這種法術(shù)失敗率不低，失敗的關(guān)鍵因素多是看被施術(shù)者的具體情況而定，在需要請月老仙師還是和合仙師上很有講究，如果請錯了，基本上就是失敗的，但是還好的就是失敗了仍然可以做第二次，可以進行彌補，所以整體上來看，失敗率其實也不算太低。

和合術(shù)中，最好也最適合的解決的，失敗率最低的就是夫妻和合，婆媳和合，父子和合一類的六親和合術(shù)，一般在感情進行中或是婚姻中進行這種和合是相當(dāng)有益的，能夠避免分離的情況發(fā)生，而且這種和合對于法師來說是最樂于去做的，一來可以積攢功德，二來成功率也高。不過現(xiàn)世的人都很不注重在相處時就處理好，而非要到了徹底分手或分離才想到求諸于術(shù)，事實 上很多分離了的就是緣分已經(jīng)徹底斷了，心里還惦記著不過就是一廂情愿而已，這種做起來比沒有在一起的和合還要困難。六親和合的法是最多也是最常見的，比如調(diào)神遣將，請和合仙師，做小人偶進行和合處理等，或是純粹的符法化水讓雙方飲下或是共浴，都能收到較為理想的效果。

迷合術(shù)完全不能算是和合術(shù)的一種，它其實應(yīng)該算作迷魂術(shù)，施術(shù)后多是能讓被迷的人情不自禁地跟著施術(shù)者走，或者是意亂情迷，這種術(shù)法，算不上什么正法，但嚴(yán)格起來也不算什么邪法，主要還是看施用的人，有些此類術(shù)法的存在還是有一定的必要性的。迷合術(shù)與催眠的最大不同之處在于，催眠一般要有足夠的時間進行引導(dǎo)與暗示，而迷合符基本上只要一下，其它的就任自己擺布了，不過迷合術(shù)也不是人人都能一下子學(xué)得會的，需要掌握好各種時機，技巧，一般民間常見的迷合術(shù)中有一種就是在路口橫放上一根小棍子，然后念一定的咒語，當(dāng)有女性跨過這根棍子時，要立即上去拍其肩，并進行呼叫，如果對方回頭 <并應(yīng)了聲就會立即被迷上，如果不回頭 或是不應(yīng)聲，都是難以起效的，所以也強調(diào)一個天時地利人和配合的問題。

破合術(shù)主要是拆婚拆感情使用，一般施術(shù)多是用的是符法，這種符法最可怕的地方不在于它能拆婚，可怕之處在于它拆合的條件限制相當(dāng)少，只需要有雙方的八字便可施術(shù)，破合術(shù)法中，有一些關(guān)鍵的咒語與法訣與普通的咒法是一樣的，有一些破合術(shù)中還需要請秘傳的老鴉神來進行破合，一般破合術(shù)施術(shù)到最后的階段，都要求法師靜止不動，然后一直等待，有異響出現(xiàn)或其它異象發(fā)現(xiàn)時，迅速大喝一聲，配合最后一下，最后一下，有些是連呸三聲，有一些是猛然揮出一劍，有些是在符式上猛然揮出一筆，或是含怒猛發(fā)，或是立想雙方化為水火相戰(zhàn)等等，都不一而同，但效果都是很理想的。不過一般破合術(shù)都指明要求不可輕用，實在是非必要，一般法師也是不樂意去做的。

情緣和合科儀

◎做法須備：男女雙方生辰八字、姓名、相片、方位（八字：準(zhǔn)確的出生年月日時；姓名：雙方現(xiàn)在使用的姓名；相片：二人的照片，單照合照均可；方位：提供目前所處地址，由主法大師推算出具體方位）

◎做法時間：擇定吉日，開壇做法，首次做法約一個時辰。第二、三天加持兩次。

◎現(xiàn)場做法時請法之人需要現(xiàn)場配合，許愿，問卦。求神，進表等等

◎遠程做法配合：做和合法場時求法人須配合，若遠程施法須另備其它相關(guān)資料物品，如衣物，頭發(fā)，體毛等等。做法時聽指示配合上香念咒燃發(fā)存灰等。

◎和合啟效：快則七日啟效，慢則半年內(nèi)達愿圓合。

另補解:先設(shè)壇作法，在法壇上施展教內(nèi)法術(shù)，調(diào)動親養(yǎng)五方神兵及神邸，將男女雙方的三魂七魄攝拿于壇前，再動用合和大法，遣神調(diào)將，對雙方進行強制性搓合，催緣，并續(xù)姻緣。此和合符法注入天、地、人、神信息，調(diào)動靈界力量。如催動天喜紅鸞星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神從而增進宿命論中的姻緣?；蚝秃匣蜓永m(xù)，或增緣或借緣，或化解阻星、小人、競爭者、第三者，令戀人或夫妻兩情相悅，恩愛如蜜，百年好合。法緣牽線，道法為媒，此亦是改變現(xiàn)有宿命論的方法，是積極的人生觀，感情觀。

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