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見過梓晴的人都會承認她是標準的美人，五官精致、身形纖細……不過認識她的人也都知道，她絕不是一位標準的美人，對于美貌不以為意，沒有包袱，反而喜歡稱呼她為‘梓晴先生’，非常的簡樸和豁達。

經(jīng)過了十多年的歷練，梓晴的簡素美學觀也逐漸成形。8月深圳家紡展十雅談活動中，梓晴《竹·語·茶》空間引來許多人的駐足和贊美。這也是她把鋼筋混泥土變得溫情、藝術(shù)的一場探索。中式設(shè)計不是古板的傳承，也不是符號和元素的簡單運用，當代的設(shè)計語言讓傳統(tǒng)中式有了新的活力與生命。在都市的‘水泥森林’里造出一所阿蘭若室，或許這就是梓晴的簡素美學觀吧。

《我的簡素美學觀》

梓晴

“生活的節(jié)奏，機器的節(jié)奏，

推動著社會的車輪，宇宙的旋律。

白云在青空飄蕩，

人群在都會匆忙！

大地在窗外睡眠！

窗內(nèi)的人心，

遙領(lǐng)著世界深秘的回音?！?/p>

美學大家宗白華在詩中表達了一個當代人的矛盾心情：社會節(jié)奏越來越快，我們的內(nèi)心是否還能保持對世界本質(zhì)、對自然本真的欣喜和憧憬？

簡素的禪意美學

我曾常在挑燈冥想的深夜里，面臨同樣的思考，在精神棲居被物質(zhì)文明圍剿的當下，滿目可見極盡奢華，我們被時代挾裹著飛速向前，卻似乎迷失了精神原鄉(xiāng)。只有直白的物質(zhì)表達才是奢華嗎？設(shè)計如何追溯內(nèi)心本源的快樂？

一個成熟的設(shè)計師需要建立自己的哲學觀，過往思考的過程正是一個完善哲學觀的過程，而思考離不開自身所處的環(huán)境及文化背景，如希臘先哲講的要“認識你自己”，才能得到真正的領(lǐng)悟。從人自身的行住坐臥中感受生活之美，從“青青翠竹，郁郁黃花”中體會自然的四季運轉(zhuǎn)，從而實現(xiàn)精神的自由豁達?！跋ㄅc禪意，相對亦忘言”，這樣的意境對于奔波忙碌的現(xiàn)代人來說，是逾于浮華表象之外，讓心性得以棲息的精神家園。

我一直對茶道、香道等傳統(tǒng)文化有極大的興趣，也會特別留意所謂中式風格的空間，然而在很長一段時間里，我們看到的是各種中式元素的堆砌，從中看不到當代人的日常生活，空有傳統(tǒng)文化的形，卻無其神，人與空間是錯位的，不是融合的。甚至我們發(fā)現(xiàn)，西方人運用東方文化設(shè)計出來的空間，竟更有東方氣質(zhì)。問題出在哪里？生命是流動的，時間的流動的，幾百幾千年前的床榻、桌椅、窗欞以及空間尺度和布局，已經(jīng)隨著時空的變化不再滿足于我們當代人的生活需求。我們要傳承的是其東方美學精神，但要思考如何創(chuàng)新其表現(xiàn)形式。

“簡素”，是我在長期的設(shè)計思考中總結(jié)出來的設(shè)計哲學觀，源于我對東方文化的熱愛，基于我從自然與日常中得到的體驗，空間與人需要和諧共處，能夠產(chǎn)生對話。以極致的追求去踐行簡素，我們所體驗到的是何嘗不是另一種奢華?！昂啞辈皇呛唵?，化繁為簡，方見本色；“素”是信賴自然，將一切依托于更大層面的事物上順勢而為（黑川雅之語）。

一次探索當代東方人文設(shè)計的展覽

最近我們在“十雅談”上做了一個展覽空間，它代表了我們近期的一個設(shè)計思考和設(shè)計表達。這是一個4.5Mx3.5M的自由命題空間，源于我對茶道的喜愛，所以我們決定做一個茶空間，并賦予它“竹·語·茶”的主題。

茶室本身就是一個基于東方生活習俗的特定空間，如何基于東方傳統(tǒng)文化，又突破傳統(tǒng)的空間定義，用當代的設(shè)計語言來表達當代東方人文設(shè)計，是我們思考的問題。除了一卷竹簾，我們在整個空間中沒有用到任何傳統(tǒng)的元素符號和傳統(tǒng)中式家具。而受到最多關(guān)注的，則是我們用水泥做的鏤空中國畫、竹印墻和透光水泥茶臺。我們讓最常見的鋼筋混凝土與一幅鄭板橋的畫作發(fā)生化學反應(yīng)，突破傳統(tǒng)的中式設(shè)計手法，讓鋼筋混凝土變得溫情、藝術(shù)，讓傳統(tǒng)的茶臺通過材質(zhì)的變換以及細節(jié)的處理獲得新生命。這是一次全新的探索，我們運用當代的設(shè)計語言，在都市中用水泥營造出一所阿蘭若室。

探索創(chuàng)作的過程其實會遇到很多的難題，但令我十分感動的是，我們在制作這面“竹石圖”的過程中，工廠一位李師傅和我們一起奮戰(zhàn)了一天一夜，沒有睡覺，他像孩子一樣非常開心非常享受，因為他覺得我們做的事情是在創(chuàng)造美、創(chuàng)造價值。在對美的認知上面，我相信大家的感受是共通的。在展覽期間，也有一些年輕的觀眾告訴我，他們以前不喜歡中式風格的空間，但是在看到我們設(shè)計的茶空間后，他們重新認識了中式風格。觀眾的反饋讓我更加堅定自己的美學觀與探索方向，國民對于東方美的感知力是與生俱來的，他們只是需要更具當代性、更貼近生活的美學引導，東方人文設(shè)計一定是我們當代中國設(shè)計師的方向。

每種材料都有它特定的語言，即使是我們身邊最常見最普通的材料，只要你突破傳統(tǒng)思維，用新的眼光去發(fā)現(xiàn)它、運用它，就能收獲不一樣的美。這也是前面提到的禪宗里講的，從大自然和日常生活中體驗生命與藝術(shù)之美。也許下一次，我們不再以水泥為媒介表達，而是用另一種同樣看似平淡無奇的材料，創(chuàng)作出另一種別有韻味的東方人文空間，這就是設(shè)計師原本應(yīng)該做的事情?！敖k爛之極歸于平淡”，這是我們的“簡素”設(shè)計觀。

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