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2016年11月11日，在網(wǎng)易家居聯(lián)合康耐登共同推出的公益賽事“我要去米蘭·中國(guó)時(shí)尚家具設(shè)計(jì)大賽”復(fù)賽上，有一把“兼具寓意和美學(xué)”的椅子（椅子裝修效果圖），全球首發(fā)。

“知行合一”是明朝王陽(yáng)明“心學(xué)”的核心思想。強(qiáng)調(diào)不僅要“知”，尤其應(yīng)當(dāng) “行”，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”。致良知，知行合一。有人說(shuō)：中國(guó)歷史上，文人用兵當(dāng)以三人為最“諸葛亮、王陽(yáng)明和毛澤東”。有人說(shuō)：中國(guó)歷史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有兩個(gè)半：孔子、王陽(yáng)明，加半個(gè)曾國(guó)藩。有人說(shuō)：五百年來(lái)，能把學(xué)問(wèn)在事業(yè)上表現(xiàn)出來(lái)者，只有兩人：一是明朝王守仁，一是清朝曾國(guó)藩。毫無(wú)疑問(wèn)：王陽(yáng)明乃一代曠世圣哲。

而日本明治維新最重要的推手，就是王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)。陽(yáng)明心學(xué)后來(lái)竟成為戰(zhàn)后日本崛起之重器。日本經(jīng)營(yíng)之圣的稻盛和夫，三菱集團(tuán)創(chuàng)始人巖崎彌太郎，日本國(guó)立銀行創(chuàng)始人、實(shí)業(yè)巨擘澀澤榮一，早稻田大學(xué)創(chuàng)始人、日本首相大隈重信，數(shù)之不盡的日本政治家、企業(yè)家，都將王陽(yáng)明及陽(yáng)明心學(xué)奉若神明。“中日兩國(guó)的差距就在于一個(gè)王陽(yáng)明?！鄙踔劣腥诉@么說(shuō)，而在日本、韓國(guó)乃至東南亞，王陽(yáng)明都有著甚為重要的影響。

2015年兩會(huì)期間，習(xí)近平說(shuō)：王陽(yáng)明的心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。

作為中國(guó)人，不可不知王陽(yáng)明。

傳承王陽(yáng)明的“心學(xué)”思想，康耐登以20年時(shí)尚家居經(jīng)驗(yàn)沉淀，了解老祖宗的文化和技藝，又深知當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的發(fā)展變革，明析當(dāng)代消費(fèi)者的訴求，將“知行合一”符號(hào)化，打造了最具有中式 （中式 裝修效果圖）傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又結(jié)合當(dāng)代美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的座椅——“合椅”。

“合椅”理念源于“知行合一”,是康耐登將“知行合一”符號(hào)化的具象產(chǎn)品，“合椅”的精妙不僅在意，也在其形，合椅的靠背就像“合”字上部分的人形偏旁，凳面則像“合”字的下半部分“口”，可謂神形兼?zhèn)洹?/p>

據(jù)悉，康耐登打造的“合椅”，匯集了眾多設(shè)計(jì)師和匠師的心血，康耐登總裁劉永康先生并親自參與其中，“合椅”兼具寓意和美學(xué)，本身就是“知行合一”的典范，它所代表的“知行合一”的核心精神必將超越產(chǎn)品本身的價(jià)值。每一款“合椅”成品都將有唯一的編號(hào)、簽名，首款1000號(hào)“合椅”將由康耐登永久收藏。

△為合椅全球首發(fā)揭幕

“合椅”首次亮相網(wǎng)易舉辦的“我要去米蘭·中國(guó)時(shí)尚家具設(shè)計(jì)大賽”復(fù)賽現(xiàn)場(chǎng)，就受到到了各界的廣泛關(guān)注，并被譽(yù)為“一把有文化的椅子，每個(gè)中國(guó)家庭都應(yīng)該有一把”，這把椅子也將代表中國(guó)設(shè)計(jì)走向米蘭，走向世界。品牌方透露，“合椅”近日即面向全球發(fā)售。

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