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行到水窮，坐看云起

細(xì)數(shù)落花，緩尋芳草

花間飲酒，月下賦詩

林中彈琴，山上訪客

“作為中國人，想要傳承建筑、文化的技術(shù)或是工藝，那我們還是應(yīng)該做東方人或中國人的，帶有文化性的東西。這樣，它至少是我們自己喜歡的東西，也是骨子里的東西?！薄孜?/p>

這就是當(dāng)下東方人居美學(xué)的模樣

策展人孔武、王勇都是設(shè)計圈里備受尊敬的資深設(shè)師，關(guān)于《拙·院》，他們考慮過關(guān)山月美術(shù)館，也接洽過大型購物商場，最后終于決定將展覽放在藝展中心，因為“前來藝展的人，都是對家居裝有需求并且有精神追求的人?！彼麄兿Ｍ麃硭囌沟挠^者不僅能收獲家居美物，還能在思想上得人文美學(xué)的熏陶。

《拙·院》取自中國四大名園之一的拙政園,名稱源自晉朝《閑居賦》一句：

“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……是亦拙者之為政也”

網(wǎng)易家居：《拙院》希望呈現(xiàn)什么樣的感覺呢？

孔武：其實中國傳統(tǒng)的東西更多的是帶有圖騰化，帶有精神性的東西。比如說家具，為什么中國的家具相對西方家具或者包括宜家那種家具缺乏舒適性，因為它包含有太多的儀式和傳統(tǒng)的禮節(jié)。

比如太師椅，放在廳堂里面，在會客的時候會用，所以它的靠背是90度直角的。直角其實就是跟禮儀有關(guān)，因為傳統(tǒng)是講究站有站相、坐有坐相，所以古代家具考慮的并不是舒適性，是禮儀性的東西。現(xiàn)在的年輕人肯定不會接受這樣的東西，首先他要舒適。

當(dāng)然這是一個階段，就是從改革開放，從物質(zhì)貧乏到物質(zhì)豐富，絕對的西化也可能在未來會慢慢的變化。因為現(xiàn)在有兩個極端，絕對的西化和絕對的傳統(tǒng)。但是我覺得到未來可能就會蕩來蕩去，它最后會停留在中間，我覺得這是歷史的必然。

結(jié)果就是講究舒適性，也講究中國人文的東西，精神的東西。所以我覺得中國家具，不管是在過去還是未來，它和全世界別的國家的不同就在于，它除了人體工程學(xué)和舒適性以外，可能中國人更需求的是精神層面融入到家具和家居生活里面。

網(wǎng)易家居：：說東方人文情懷，為什么會選擇拙政園？

孔武：因為我們做設(shè)計已經(jīng)超過二十年了，已經(jīng)不僅是在技術(shù)上下功夫了。在技術(shù)上下功夫的還是一個匠，工匠的匠，我覺得功夫在畫外。

我們這個展覽的意義還是把藝術(shù)和東方生活化的東西結(jié)合起來，讓更多市民去體驗，讓他們?nèi)ジ杏|。所以首先考慮的是大家可以環(huán)繞著這樣一個空間，去感受這個空間，感受這個家具。

肯定會想到蘇州園林，想到蘇州園林就會想到拙政園，因為這是一個經(jīng)典的時代，經(jīng)典的園林的一個片區(qū)。而且拙政園在中國園林歷史上能夠留下來，算是比較經(jīng)典的園林。所以我們就深入的去研究這個拙政園的歷史，以及它的內(nèi)部構(gòu)造。

網(wǎng)易家居：要契合它所傳達(dá)的，每一個地點所傳達(dá)的精神。

孔武：對，因為現(xiàn)在不用說市民了，其實很多設(shè)計圈的人，尤其是像80后再往后的話，我們接觸了很多設(shè)計師，有很多很排斥傳統(tǒng)文化的元素。我們叫做新中式，雖然我不太喜歡把我自己的品牌和產(chǎn)品定位為新中式。因為新中式太泛了，太寬了。

傳統(tǒng)精神關(guān)照下鐵藝也能很溫柔

東方美學(xué)在人居生活里的當(dāng)代性呈現(xiàn)以外，《拙·院》還有另一大驚喜——鐵藝。那特鐵藝的加入讓《拙院》多了一分自然情趣與侘寂之美，原來粗獷的鐵藝也能很溫柔。

《拙院》展示的場景由《拙政園》內(nèi)十個經(jīng)典場景命名

其分別是：

[若墅]、[意遠(yuǎn)]、[鈞鞏]、[深靜]

[志清處]、[聽松風(fēng)處]、[桃花沜]

[湘筠塢]、[槐雨亭]、[竹澗]

網(wǎng)易家居：把鐵藝和家居相結(jié)合，當(dāng)時是怎么找到這個點的？

孔武：之前提到要做展覽，就已經(jīng)有這個想法了。這個想法是因為我們設(shè)計師品牌，本身也走的是一個東方路線。那特這十年在業(yè)內(nèi)，在鐵藝基礎(chǔ)藝術(shù)這塊，在國內(nèi)也是首屈一指的。

他們在傳統(tǒng)和當(dāng)代這十年，都在探索這個事情。只不過我們的載體不一樣，它是用金屬、雕塑、裝置藝術(shù)來表達(dá)。我們是用家居、家具生活化的方式來表達(dá)。另外，在擺設(shè)這塊是沒有沖突的，金屬藝術(shù)更多帶有一些裝飾性，藝術(shù)性更強一點。我們相對生活化強一點，剛好有一個兼容。金屬藝術(shù)也能提升家居文化的藝術(shù)高度、藝術(shù)品位。

如果是純粹的金屬藝術(shù)展覽的話，可能會太過生硬或藝術(shù)，不貼近生活，這兩方面我們還是比較能夠互補的，所以就融合了。

網(wǎng)易家居：會強調(diào)一種中式的韻味？

王勇：是。因為我們做金屬做了這么多年，在做的過程中，開始會泛一些，各個形式、各個主題、各個方向都做。后來覺得，金屬藝術(shù)這個門類，不管是現(xiàn)代的還是說那些歐美文化的東西，已經(jīng)做得很好了。作為中國人，想要傳承這個技術(shù)或這種工藝，那我們還是應(yīng)該做東方人或中國人的帶有文化性的東西。這樣，它至少也是我們自己喜歡的東西，也是骨子里的東西。

網(wǎng)易家居：拙政園的精神嗎？

王勇：對，拿我們展品來說，它們是由比如說家具、藝術(shù)品或裝置這些組成。我們把它定位成一個人文空間，它一定要跟環(huán)境融在一起，這個環(huán)境我們就選定了這種東方的園林，也就是代表東方園林的拙政園這樣一個主體來呈現(xiàn)它。這種呈現(xiàn)不是說完全照搬園林里面的那些假山、山水，而必須是要以當(dāng)代的這種視覺審美的形式去呈現(xiàn)出來。它的精神是東方或者是中國傳統(tǒng)的，但是它呈現(xiàn)出來的形式是跟現(xiàn)代人的審美是相融合的。

品味生活，從藝展《拙院》開始

設(shè)計師策展，多為形而上的概念，于日常大眾的生活而言是高高在上的存在。但是，孔武和王勇想做些不一樣的，他們想在藝術(shù)性、生活性及商業(yè)性中取得某種平衡。深圳藝展中心，有購買家具的剛需族，有專業(yè)的設(shè)計師，還有周末大量的人流。就此來看，再合適不過。

將視線從金錢至上轉(zhuǎn)向文人雅致的內(nèi)修中

這個展覽希望使人們更多的向內(nèi)思考中國人當(dāng)代的人文生活

網(wǎng)易家居：在藝展中心策展是什么樣的契機(jī)？

孔武：年初我們就想做有點格調(diào)的展。當(dāng)時是想跳出家具和飾品領(lǐng)域來做一個展覽。這個展覽不要太商業(yè)化，最好能把我們這些年的作品，通過藝術(shù)形式，以藝術(shù)加上市民生活的方式來做。我們認(rèn)為做展覽一定要有大空間，才能做出效果，所以這個場地還是不錯的。早五年前深圳市民可能還不太逛藝展，但近年來周六、周日有很多市民會過來逛。

網(wǎng)易家居：用藝術(shù)展無形中帶動設(shè)計消費，是藝展一個很大的亮點。

孔武：很多大的機(jī)構(gòu)和平臺，都想做設(shè)計師等一些人文性展位或展覽。像居然、頂層、紅星美凱龍也有十大原創(chuàng)，都在做這個事情。相對來說，如果有好想法的設(shè)計師或商戶，藝展真的是會給予非常無私的支持和幫助。

說起商業(yè)展位、租展位這些東西，我們在藝展這里很多年了，只要你有好的想法，從高層到整個領(lǐng)導(dǎo)班子都是很支持的，沒有什么條件。當(dāng)時還問我們，說要不要藝展出資？我說不用，不好意思說。我說既然我們提出來的這些搭建費用，這個還是我們來弄吧。弄得好的話，我希望將來藝展能夠做有設(shè)計師想法的展覽，或是做其他有當(dāng)代文人內(nèi)容的展覽，而不是純商業(yè)行為。

我還是希望這個大堂不要帶太強的商業(yè)性，我們覺得它更藝術(shù)。

網(wǎng)易家居：沒有把利益或金錢放在第一位?

孔武：像我們到這個年齡了，我覺得想做點有意義的事情。論賺錢，誰不喜歡錢？但我發(fā)自內(nèi)心覺得，活著不是為了賺錢這唯一的目的。

網(wǎng)易家居：對自己來說，不一定是要成名或者什么東西，而是自己內(nèi)心過得去，給社會留下了東西。設(shè)計師的個人責(zé)任也在引領(lǐng)。

孔武：我覺得各個領(lǐng)域也有在各個領(lǐng)域努力著的有責(zé)任感的設(shè)計師。比如說我們在努力地做東方文化的當(dāng)代性，還有設(shè)計師就像我們剛才說的，普通百姓的房屋改造，怎么樣讓他住得更舒適，環(huán)境衛(wèi)生更加好，我覺得這個都是蠻好的。設(shè)計師在為這個社會做一些推動。

這是個沒有說教，沒有復(fù)古的展覽

它只是提供一個園林式的展示空間

來與觀者對話

一千個人有一千個想法

若蒙棹雪而來，則掃花以待

主辦單位

承辦單位

參展品牌

策展人

王勇 孔武

設(shè)計·文案

孔武

【杭州裝修閱讀延伸】：

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