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問(wèn)：什么是天人合一?

RB設(shè)計(jì)李文劍：人體、精神與大自然、室內(nèi)環(huán)境的和諧共生。很多人說(shuō)我講的是風(fēng)水，其實(shí)不然，這是100%的室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)包括了自然學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、行為學(xué)、人體工程學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等，這些看不到或摸不到的“暗物質(zhì)”（比如引力、磁力等），真實(shí)存在又時(shí)刻影響我們的東西，統(tǒng)稱為“天人合一”，這是科學(xué)。此外，色彩、照明、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、收納、功能、智能化等看得到摸得到的“明物質(zhì)”，是我們一般意義上的室內(nèi)設(shè)計(jì)。明暗兩者同等重要，相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)體系。而精通“明暗”兩者的設(shè)計(jì)師，才是最優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師。

問(wèn)：中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀？

RB設(shè)計(jì)李文劍：絕大部分設(shè)計(jì)師和用戶都在追求視覺(jué)設(shè)計(jì)和功能設(shè)計(jì)，這是常態(tài)，但不是真道。

問(wèn)：室內(nèi)天人合一是一種風(fēng)格還是一種文化？

RB設(shè)計(jì)李文劍：應(yīng)該是風(fēng)格，它有文化的內(nèi)涵，又有具體的表現(xiàn)元素，同時(shí)又有標(biāo)志性的設(shè)計(jì)手法。

問(wèn)：能展示一個(gè)天人合一的設(shè)計(jì)案例并解讀嗎？

RB設(shè)計(jì)李文劍：就看看《煙渺》吧，這是一個(gè)大平層的設(shè)計(jì)，以客廳為例。

人體與室內(nèi)環(huán)境的和諧：對(duì)稱。

人是對(duì)稱的，比如“膽經(jīng)”等經(jīng)絡(luò)，空間的對(duì)稱對(duì)應(yīng)人體的對(duì)稱。對(duì)稱包括形與意，形就是物品和造型，比如沙發(fā)和椅子。意是指感官平衡，比如左邊的窗簾和右邊的輕紗圖案。

人體與室外環(huán)境的共生：融入。

人與環(huán)境的關(guān)系應(yīng)該是共生的，大面積的落地玻璃和毫無(wú)修飾的露臺(tái)，讓室外的環(huán)境、光、溫度、氣、磁場(chǎng)等融入室內(nèi)，與我們形成一個(gè)共同體，其實(shí)我們本就是自然。

精神與室內(nèi)環(huán)境的和諧：通道。

無(wú)論老人還是小孩，人是有精神世界的，精神世界也是世界。當(dāng)室內(nèi)設(shè)計(jì)給我們營(yíng)造一個(gè)和諧寧?kù)o的感官體驗(yàn)時(shí)，我們就更容易進(jìn)入自己的精神世界。 無(wú)論是冥想、夢(mèng)境、夢(mèng)想等，都是我們進(jìn)入精神世界的通道，很多人關(guān)閉了這個(gè)世界，是因?yàn)樗麄冏非蟾泄俅碳?，沒(méi)有很好的環(huán)境建立這個(gè)通道。天人合一風(fēng)格就是要打開(kāi)這個(gè)通道，營(yíng)造出讓你更容易進(jìn)入精神世界的環(huán)境，這是科學(xué)。

精神與自然環(huán)境的共生：鏈接。

就算在喧囂的都市，如何引入自然的元素，自然元素包括但不限于其他人、汽車(chē)、房子、花草樹(shù)木、藍(lán)天等等。這些都叫自然，這是狹義的自然，也就是地球上的自然。我們通過(guò)精神感受，建立與它們的鏈接，形成我們精神世界的一部分，這是人應(yīng)該擁有的基本權(quán)利，也是我們的尊嚴(yán)所在。

室內(nèi)環(huán)境與自然環(huán)境的和諧：天然。

很多人裝修就是在堆砌，用最好的材料，堆砌一個(gè)豪華的空間，以為這就是高級(jí)。卻不知這只不過(guò)是在用畢生的心血和積蓄在給自己修建一個(gè)墳?zāi)苟眩蓟实廴绱?，你也如此。室?nèi)環(huán)境應(yīng)該是從屬于自然環(huán)境，我們應(yīng)該因地制宜、隨波逐流，順應(yīng)自然環(huán)境的前提下，利用環(huán)境，改造室內(nèi)，使得室內(nèi)環(huán)境的氣、磁場(chǎng)、污染排放達(dá)到與自然環(huán)境一致，我們?nèi)嗽谶@樣的環(huán)境，就算在破舊，也天然。什么“采陽(yáng)補(bǔ)陰”、“采陰補(bǔ)陽(yáng)”、“陰極而陽(yáng)”、“陽(yáng)極而陰”等都是天人合一的設(shè)計(jì)手法，目的就是為了和諧環(huán)境。

問(wèn)：天人合一是結(jié)合了《易經(jīng)》等前人理論嗎？

RB設(shè)計(jì)李文劍：準(zhǔn)確的說(shuō)，是結(jié)合了包括易經(jīng)在內(nèi)的大多數(shù)中華文化理論，也包括皇帝內(nèi)經(jīng)、道德經(jīng)等等，在加上自己的思考和經(jīng)驗(yàn)。

問(wèn)：天人合一屬于中式風(fēng)格體系嗎？

RB設(shè)計(jì)李文劍：大自然只屬于中國(guó)嗎？天人合一從文化上源自中國(guó)，但是內(nèi)涵、外延、表現(xiàn)方式等卻不是中式風(fēng)格體系，應(yīng)該說(shuō)自成一派。

問(wèn)：什么人適合天人合一風(fēng)格？

RB設(shè)計(jì)李文劍：對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)要求極高的人。

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